11/02/2021
Dziś pojawił się artykuł mojego autorstwa, zapowiadający cykl tekstów z procesu kościelnego o stwierdzenie nieważności małżeństwa.
Wygląda na to, że będę stałym autorem portalu wybieramboga.pl 😉
Dziękuję Pani Kinga Mierzyńska oraz Pani Kowalewska Karolina za zaufanie! 😊
Wszystkich zainteresowanych tą tematyką zapraszam do zapoznania się!
Prawo towarzyszy człowiekowi od zarania dziejów. To właśnie ono normuje zachowania społeczne obywateli, nakłada nań powinności, udziela przywilejów, ale także nakłada kary za nieprzestrzeganie zasad.
Tak stanowi prawo świeckie, więc nasuwa się pytanie, czy istnieje prawo kościelne? Pierwszy kodeks prawa kanonicznego powstał w 1917 r., a w 1983 r. doczekał się "aktualizacji", która z małą reformą procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa w 2015 r., obowiązuje do dziś.
Kodeks ten był pierwszym kodeksem prawa kanonicznego, który zawierał dyscyplinę kanoniczną opracowaną w systematyczny i logiczny sposób. Zasady kanoniczne zostały sformułowane w krótkich i jasnych kanonach.
Sobór Watykański II miał zasadnicze znaczenie w wypracowaniu Kodeksu z 1983 r., gdyż to dzięki niemu poprzedni Kodeks zyskał nowe brzmienie. I dlatego, bez cienia wątpliwości, papież Jan Paweł II mógł nazwać go ostatnim dokumentem soborowym. Po wejściu w życie Kodeksu z 1983 r. pod przewodnictwem papieża Jana Pawła II zauważono, że „reforma Kodeksu Prawa Kanonicznego wydała się po prostu pożądana i wymagana przez sam Sobór”.
Kolejnej reformy podjął się również papież Franciszek. Reformując Kodeks, poprzez doprecyzowanie zasad procesowych w sprawach o nieważność małżeństwa, papież wyszedł naprzeciw wiernym, „aby serca tych, którzy oczekują na wyjaśnienie swojej sytuacji nie były zbyt długo zniewolone przez mroki wątpliwości z powodu opóźnień w wydanym wyroku”. W dniu 8 września 2015 r. promulgował list apostolski motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus reformujący kanony Księgi VII Kodeksu Prawa Kanonicznego (kan. 1671-1691) i od tego czasu reforma ta obowiązuje do dziś.
Przystępując do procesu kościelnego, należy mieć na uwadze to, że nie należy mylić go z rozwodem cywilnym, gdyż są to dwa odrębne porządki prawne. I o ile rozwód cywilny skupia się wokół kwestii, które wydarzyły się po ślubie, to proces kościelny bardziej skupia się wokół okresu przedmałżeńskiego, a okoliczności poślubne jedynie potwierdzają lub zaprzeczają okolicznościom z okresu narzeczeńskiego. Trzeba również pamiętać o tym, że proces kościelny ma na celu stwierdzić, że dane małżeństwo nigdy nie zaistniało i którego nigdy nie było. Zatem nie można tu mówić ani o rozwodzie kościelnym, ani o unieważnieniu, gdyż nie można unieważnić czegoś, czego nigdy nie było.
Na łamach portalu internetowego www.wybieramboga.pl będę zajmowała się zagadnieniami z zakresu małżeńskich procesów kościelnych o stwierdzenie nieważności małżeństwa. Będę się również starała o to, by poprzez moje artykuły szerzyć wiedzę wśród czytelników, tłumacząc dlaczego nie ma rozwodów w Kościele.
Wobec powyższego należy podkreślić, że artykuły, które będę co jakiś czas zamieszczać na łamach przedmiotowego portalu mają na celu uświadomienie osobom, którym małżeństwa się rozpadły, że mogą skorzystać z możliwości oferowanych przez sądy kościelne. Sądy kościelne znajdują się w każdym zakątku świata, a w Polsce mają siedzibę, niemalże w każdej diecezji. Każdy wierny, który zgłosi w sądzie chęć rozpoczęcia procesu o nieważność małżeństwa otrzyma pomoc, o ile spełni przesłanki do rozpoczęcia procesu kościelnego. Jest to normalna i wielowiekowa praktyka mająca odzwierciedlenie w sądownictwie kościelnym, którą sam papież Franciszek zreformował w taki sposób, by uprościć procedury z tym związane.
W kolejnych artykułach opowiem o przebiegu procesu kościelnego, poszczególnych etapach stwierdzenia nieważności małżeństwa oraz najważniejszych instytucjach prawnych w prawie kanonicznym.
Porady kanoniczne, adw. kość. Katarzyna Magnuszewska
