ម៉ៅ សំរេច/Mav SamRach

ម៉ៅ សំរេច/Mav SamRach ទំព័រនេះបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងស្វែ? ស្រុកអង្គរជុំ ខេត្តសៀមរាប

=>កម្រងសំណួរវិញ្ញាសារចាស់🤗សីលធម៌-ពលរដ្ឋវិជ្ជា💝Like page ☝️ okay 😊😘💌
10/09/2020

=>កម្រងសំណួរវិញ្ញាសារចាស់🤗
សីលធម៌-ពលរដ្ឋវិជ្ជា💝

Like page ☝️ okay 😊😘💌

តើធ្វើបានទេប៉ុណ្ណឹង?
10/09/2020

តើធ្វើបានទេប៉ុណ្ណឹង?

10/09/2020

កិច្ច​ពិភាក្សា​ស្តីពី​ការ​អនុវត្ត​មូលនិធិ​ការ​ស្រាវជ្រាវ គំនិត​ច្នៃប្រឌិត និង​នវានុវត្តន៍ ឆ្នាំ​២០២០

រាជធានី​ភ្នំពេញ៖ ដោយ​មាន​ការ​គាំទ្រ​ពី​ក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច និង​ហិរញ្ញវត្ថុ នៅ​ឆ្នាំ​២០២០នេះ ក្រសួង​អប់រំ យុវជន និង​កីឡា បាន​បង្កើត​មូលនិធិ​ស្រាវជ្រាវ គំនិត​ច្នៃប្រឌិត និង​នវានុវត្តន៍ (Research Creativity and Innovation Fund) ដែល​មាន​គោលដៅ​រួម​ចំណែក​លើក​កម្ពស់​វប្បធម៌​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ បំផុស​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត និង​ជំរុញ​ការ​ធ្វើ​នវានុវត្ត ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​វិស័យ​អប់រំ យុវជន និង​កីឡា ដែល​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​ទីផ្សារ​ពលកម្ម និង​សាកលភាវូបនីយកម្ម។

ឯកឧត្តមបណ្ឌិត សាន វឌ្ឍនា បាន​ជួប​ពិភាក្សា​ជាមួយ​ឯកឧត្តម​សាកលវិទ្យា​ធិការ និង​អគ្គនាយក​នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ​រដ្ឋ​ចំនួន៨ ដើម្បី​ពិភាក្សា និង​ស្នើ​សុំ​យោបល់​បន្ថែម លើ​ការ​អនុវត្ត​មូល​និធិ​នេះ។ កិច្ច​ប្រជុំ​នេះ បាន​លើកឡើង​ជា​ប្រធាន​បទ​សំខាន់​មួយ​ចំនួន សម្រាប់​ដាក់​ឱ្យ​មាន​ជា​ការ​ស្រាវជ្រាវ​វិទ្យាសាស្រ្ត ហើយ​ក៏​បាន​បង្កើត​ជា "គំនិត​ផ្តួចផ្តើម​ថ្មី​ស្តី​ពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​រាជរដ្ឋាភិបាល សាកលវិទ្យាល័យ និង​វិស័យ​ឧស្សាហកម្ម" ដើម្បី​ពង្រឹង​ភាព​ជា​ដៃគូ​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ដើម្បី​ការ​អភិវឌ្ឍ៕

១០ កញ្ញា ២០២០ | វិទ្យាស្ថាន​បច្ចេកវិទ្យាកម្ពុជា

::គេហទំព័រ៖ www.moeys.gov.kh
::បណ្ដាញសង្គម៖ www.facebook.com/moeys.gov.kh | www.twitter.com/moeyscmbodia
::ទំព័រធនធានអប់រំ៖ www.krou.moeys.gov.kh | www.facebook.com/krou.moeys.gov.kh
::បណ្ដាញ YouTube៖ www.youtube.com/moeyscambodia

🌀ដំណើរនៃភាពជោគជ័យ វាពិតជាជោគជ័យ តែការជោគជ័យគឺខំមកពីសមត្ថភាពដែលខ្លួនមានហើយបញ្ចេញវា មិនមែនកេងចំណេញហើយបោកគេរហូតនោះទេ។ ពួកអ្...
09/09/2020

🌀ដំណើរនៃភាពជោគជ័យ វាពិតជាជោគជ័យ តែការជោគជ័យគឺខំមកពីសមត្ថភាពដែលខ្លួនមានហើយបញ្ចេញវា មិនមែនកេងចំណេញហើយបោកគេរហូតនោះទេ។ ពួកអ្នកខ្លះគ្រាន់តែជាតំណាងចែកចាយផលិតផលទេ តែសុទ្ធហាមាត់ឡើង សុទ្ធតែបង្រៀនភាពជោគជ័យទាំងដែលខ្លួនហ្នឹង លក់គ្មានដាច់សោះ។ ខិតខំណាស់ទាំងដែលជួយមេចែកចាយឲ្យមានខ្លាំងជាងនេះទាំងដែលខ្លួនឯងបានកម្រៃតិច។ ឆ្ងល់នោះឆ្ងល់រួចខំម្លេះ ? អាប្រើរបៀបពីរ៉ាមីតក៏អ៊ីចឹងដែរ។ ដឹងថាខ្លួនឯងជាប់ក្នុងអន្ទាក់គេហើយ ម្តេចបាននៅតែឲ្យគេបោកបាន? យើងគួរតែគិតថាអ្វីជាអាជីវកម្មពិត អ្វីមិនមែនជាអាជីវកម្ម? តើតំណាងចែកចាយហ្នឹង គេហៅសហគ្រិនដែរ? មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែអាចក្លាយខ្លួនជាម្ចាស់សហគ្រិន តែបើនិយាយពីនិយមន័យសហគ្រិន គឺផ្តោតលើការច្នៃប្រឌិតជាធំ បន្ទាប់ពីការប្រើប្រាស់តិចនិចផ្សេងៗ ។ពួកយើងមិនមែនហាម មិនឲ្យប្រើពាក្យសហគ្រិនទេ តែគួរតែយល់ពីនិយមន័យឲ្យច្បាស់ កុំរបៀបតំណាងចែកចាយសោះហៅខ្លួនជាសហគ្រិនដែរ ឡើងមេគេក្នុងរបៀបពីរ៉ាមីតក្លាយខ្លួនជាសហគ្រិនដែរ...វាពុំសមសោះឡើយ។ តើអ្នកទាំងអស់គ្នាគិតដូចខ្ញុំទេ?

នេះគឺជាជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃព្រះពុទ្ធ💝Credit : ស្រ៊ុន ស្រួយ
09/09/2020

នេះគឺជាជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃព្រះពុទ្ធ💝

Credit : ស្រ៊ុន ស្រួយ

09/09/2020

ពេលជាអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់🇰🇭💝

នេះហើយជាមូលហេតុដែលប្រុសៗមិនចង់ទៅវត្ត😒😅✨
05/09/2020

នេះហើយជាមូលហេតុដែលប្រុសៗមិនចង់ទៅវត្ត😒😅✨

ជួរមេដឹកនាំសំខាន់ៗនៃ"របបសាធារណរដ្ឋខ្មែរ"(១៩៧០-១៩៧៥)។
01/09/2020

ជួរមេដឹកនាំសំខាន់ៗនៃ"របបសាធារណរដ្ឋខ្មែរ"(១៩៧០-១៩៧៥)។

បុណ្យស័ក្កិមិនសំខាន់ ប៉ុន្តែអ្វីដែរសំខាន់ហើយត្រូវចេះថែរក្សានោះគឺ មិត្តភាពដែរយើងមានកន្លងមកឲបានគង់វង្សទើបសមជាមិត្តល្អ💝😊
01/09/2020

បុណ្យស័ក្កិមិនសំខាន់ ប៉ុន្តែអ្វីដែរសំខាន់ហើយត្រូវចេះថែរក្សានោះគឺ មិត្តភាពដែរយើងមានកន្លងមកឲបានគង់វង្សទើបសមជាមិត្តល្អ💝😊

យប់ហើយឆាប់ចូលគេងទៅញាតិមិត្ត💝🤗
01/09/2020

យប់ហើយឆាប់ចូលគេងទៅញាតិមិត្ត💝🤗

តើដាបឈួន ឬ ម្ជុលពេជ្រ ជានរណា?-----------------------------------------------------------------------ប្រវត្តិខ្លីរបស់ ដាប...
28/08/2020

តើដាបឈួន ឬ ម្ជុលពេជ្រ ជានរណា?

-----------------------------------------------------------------------
ប្រវត្តិខ្លីរបស់ ដាបឈួន រឺម្ជុលពេជ្រ (The short history of Dab Chhuon Or Mchoul Pech)

ដាបឈួនគេស្គាល់ផងដែរថាជាឈួន ខឹម ភឹត (ថៃ: ខឹមភីត), លោកខឹម ភឹត ឈួនម្ជុលពេជ្រ (1912-1959) គឺជាជាតិនិយមស្តាំនិយមនៅប្រទេសកម្ពុជាមេដឹកនាំឧទ្ទាម, ស្ដេចត្រាញ់តំបន់និងទូទៅ។
លោកដាបឈួនបានកើតនៅខេត្តសៀមរាបនិងបានកើនឡើងនៅក្នុងខេត្តព្រៃវែងបានចូលរួមជាមួយកងជីវពលបារាំងនៅដែលលោកបានឡើងឋានៈជាពលបាលត្រី [1] ននៅក្នុងសង្គ្រាមបរារាំងនិងថៃ លោកត្រូវបានចាប់យកដោយ។ - ឬបោះបង់ចោលទៅ - កងទ័ពថៃនិងនៅក្នុង ឆ្នាំ 1943 បានបោះបង់ចោលជាថ្មីម្តងទៀតបានមកពីឆ្មាំជាតិកម្ពុជានៅអាហារ Bang បានគេចោទថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រាក់បៀវត្សរ៍បុរសរបស់គាត់។ [2] នៅពាក់កណ្ដាលឆ្នាំ 1940 ឈួនត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលថៃក្នុងការរៀបចំក្រុមតន្រ្តីទ័ពព្រៃប្រឆាំងនឹងបារាំងនៅក្នុងតំបន់នៃខេត្តសៀមរាប ។ [3]
នៅខែសីហាឆ្នាំ 1946 ដែលជាក្រុមខុសគ្នាដែលដឹកនាំដោយសកម្មជនឈួន, ព្រះអង្គម្ចាស់នរោត្តមម្ចាស់ច័ន្ទតារារង្សីនិងឆ្វេងនិយមលោកសឺងង៉ុកមីញបានប្រយុទ្ធកងទ័ពបារាំងនៅក្នុងខេត្តសៀមរាបក្នុងរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ ឈួនបានក្លាយទៅជាមេដឹកនាំនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខ្មែររំដោះ, ការដាក់ជាក្រុមនៃធាតុក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នានៃការតស៊ូខ្មែរឥស្សរៈមួយ។ នៅចុងឆ្នាំ 1949 គាត់និងបុរសរបស់គាត់បានទៅបារាំងដែលបានឱ្យរង្វាន់ដល់លោកដោយមានការបញ្ជានិម្មិតនៃផ្នែកខ្លះនៃភាគខាងជើងប្រទេសកម្ពុជានិងយោធាផ្លូវការជាមេបញ្ជាការនៃ "កងអង្គភាពទ័ពបារាំងនិងខ្មែរ»។ [4]
ឈួនបានគ្រប់គ្រងតំបន់ទាំងនេះសំខាន់ដោយក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួននិងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ព្រៃផ្សៃខ្លាំងយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលបានឃ្លាតផ្សេងទៀតមេដឹកនាំឥស្សរៈមួយ។ [5] គាត់ត្រូវបានគេប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងវណ្ណៈកសិករក្នុងស្រុកដោយស្ញប់ស្ញែងនេះ។ ពួកគេបានទទួលស្គាល់គាត់ដោយអំណាចនៃមិនអាចមានគ្រោះថ្នាក់, ពង្រឹងដោយទម្លាប់របស់គាត់នៃការធ្វើបាតុកម្មលាវនៃកម្លាំងនិងរូបរាង "ខ្លាច" របស់គាត់, ត្រូវបាន cadaverously ស្តើងជាមួយ "unblinking, ភ្នែកត់ជ្រាលជ្រៅ»។ [6]
នៅឆ្នាំ 1954 និងឯករាជ្យភាពនៅប្រទេសកម្ពុជាជាថ្មីម្តងទៀតបានប្ដូរបានឈួនភក្ដីភាពពេលនេះទៅរដ្ឋាភិបាលថ្មីរបស់ព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ; សីហនុបានសូម្បីតែបានយកគាត់ទៅសន្និសីទសឺរណែវនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានការគាំទ្រឥស្សរៈ។ [7] នៅខែតុលាឆ្នាំ 1954 នៅក្នុងការរត់រហូតដល់ការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 1955 បានបង្កើតជាសម្ព័ន្ធភាពរវាងឈួនគណបក្សរបស់គាត់ឈ្នះខាងជើងប្រទេសខាងកើតនិងជាច្រើន ។ គណបក្សតូចមួយផ្សេងទៀត (រួមទាំងជួសជុលខ្មែរលន់ណុលរបស់គណបក្ស) ដែលប្រកាសខ្លួនឯងថាជារាជាធិបតេយ្យ, ប្រពៃណីនិយមនិងស្ដាំនិយម [8] សម្ព័ន្ធភាពស្ដាំនិយមនេះបង្កើតឡើងមូលដ្ឋាននៃសង្គមរាស្រ្តនិយមរបស់ព្រះសីហនុបាន; ក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតឆ្នាំ 1955 កងជីវពលរបស់ត្រូវបានគេប្រើឈួនជាទម្លាប់ដើម្បីបំបែកការជួបជុំនៃក្រុមអ្នកប្រឆាំងនិងការបំភិតបំភ័យអ្នកបោះឆ្នោតរបស់សង្គម។ [9]
ឈួនបានក្លាយជារដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងសន្តិសុខផ្ទៃក្នុងរបស់ព្រះសីហនុនិងអភិបាលខេត្តសៀមរាប។ ទោះបីជាគាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់បានប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយពួកវៀតមិញ, ខ្លាំងកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់លោក anticommunism បណ្តាលឱ្យគាត់ទៅត្រូវបានស្នើឡើងដោយលោក Robert McClintock ដែលជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតសហរដ្ឋអាមេរិកប្រចាំប្រទេសកម្ពុជារវាងឆ្នាំ 1954 និងឆ្នាំ 1956 ដើម្បីបណ្ដុះឱ្យមានជាការជំនួសដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ព្រះសីហនុ។ [7] ការខ្វែងគំនិតគ្នារបស់លោកជាមួយ សីហនុទៅលើតុលាការក្រោយនៃការកុម្មុយនិស្តចិនបានន​​ាំឱ្យគាត់ត្រូវបានធ្លាក់ចុះពីគណៈរដ្ឋមន្រ្តីនៅឆ្នាំ 1957, ទោះជាយ៉ាងណា, ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមបំបែកគ្នាដោយបើកចំហជាមួយនឹងរបបរបស់ព្រះសីហនុ។
នៅឆ្នាំ 1959 ឈួនត្រូវបានប៉ះពាល់ក្នុងផែនការរដ្ឋប្រហារមួយដែលចោទប្រកាន់ថាបានស៊ើបការណ៍សម្ងាត់កណ្តាលទីភ្នាក់ងារដែលទទួលបានមូលនិធិ (នេះជា "ផែនការសម្ងាត់ដាបឈួន" ឬផែនការសម្ងាត់បាងកក): បន្ទាប់ពីគេចខ្លួន (នេះបើយោងតាម​​គណនីមួយ) cl​​ad តែនៅក្នុងមួយក្រោមសារុងគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងកម្លាំងរបស់ព្រះសីហនុនិង សម្លាប់។ [10]
ប្អូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះឈួនរបស់លោកកឹមស្រី, ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់នៅក្នុងសកម្មភាពនយោបាយនិងបងប្រុសម្នាក់ទៀតលោកកឹមពេញរបស់គាត់គឺជាអ្នកចែកអាវុធអន្តរជាតិ។ [11] មួយពាក់កណ្តាលដែលជាបងប្រុស slats ពៅ (1929-60), កម្មករស្ថានទូតនិង ក្រោយមកប្រតិភូសង្គមរាស្ត្រនិយមសម្រាប់ខេត្តសៀមរាបត្រូវបានគេសម្លាប់សម្រាប់ការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងផែនការឆ្នាំ 1959 ។
#អរគុណសម្រាប់ការអាន📚🙏

ជីវប្រវត្តិរបស់លោកទស្សនៈវិទូ " សូក្រាត "ទស្សនៈរបស់សូក្រាត (​៤៦៩-៣៩៩ មុន គ.ស.)-------------------------------------------...
28/08/2020

ជីវប្រវត្តិរបស់លោកទស្សនៈវិទូ " សូក្រាត "
ទស្សនៈរបស់សូក្រាត (​៤៦៩-៣៩៩ មុន គ.ស.)

-------------------------------------------------------------------------

សូក្រាត (SOCRATE) កើតនៅក្នុងឆ្នាំ ៤៦៩ មុន គ.ស. ក្នុងតំបន់អូឡាំព្យ៉ាដ ទីក្រុងអាតែននៃប្រទេសក្រិចគឺកើតក្រោយ សង្រាមនៅសាឡាមីន ១០ ឆ្នាំ ។ ​គាត់បានទទួលមរណកាលនៅឆ្នាំ ៣៩៩​ មុន គ.ស. ក្នុងតំបន់អូឡាំព្យ៉ាដ ទីក្រុងអាតែន ក្នុងជន្មាយុ ៧០ ឆ្នាំ ។
សូក្រាត គឺជាទស្សនវិទូម្នាក់ដែលប្រកបដោយបញ្ញាវាងវៃ និងឈ្លាវឆ្លាត ព្រមទាំងមានជីវិតពោរ ពេញ ទៅដោយសីលធម៌ជាងគេបំផុត ។ ឪពុកឈ្មោះ សូប្រូស៊ីន ដែលមានមុខរបរជាជាងចម្លាក់ថ្ម មា្តយ ឈ្មោះ ហ្វារ៉ាណែត មានមុខរបរជាឆ្មប ។ ដូច្នេះហើយ បានជាសូក្រាតតែងនិ យាយថា «ម្តាយខ្ញុំជាឆ្មបសំរាលកូន ឯខ្ញុំជាឆ្មបសំរាយគំនិត» ។
លក្ខណៈទូទៅរបស់សូក្រាត
លោកសូក្រាត ​​(៤៦៩-៣៩៩) ​មុន ​គ.ស. គាត់បានក្លាយជា អ្នកទស្សនវិជ្ជាម្នាក់ដែលសំខាន់ និង​ល្បី ល្បាញ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពិភពលោក​ ។​គាត់ត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលក្រុងអាតែន ដែលគ្រង ប្រទេសខ្លួននាពេលនោះ ​​តាមរបបប្រជាធិបតេយ្យបែបផ្ទាល់បានចោទប្រកាន់គាត់ថា​​គាត់មិន បាន គោរពដល់ព្រះរបស់ទីក្រុង នាសម័យនោះ ហើយនឹងបានផ្សព្វផ្សាយនូវដំណឹងអកុសល ផ្សេងៗទៀតហើយថែមទាំងបានបំផ្លាញដល់អនាគតរបស់យុវជន ​។ នៅពេលនោះ​រដ្ឋាភិបាល យល់ថា​​ផ្នែកនយោបាយ​ពុំមានទោសកំហុសអ្វីទេ ​ចំណែកឯបញ្ហាសាសនាវិញ​​ស្ថិតក្រោម សមត្ថ កិច្ច របស់រដ្ឋ​​ ។​ លោកសូក្រាតបានបង្រៀនថា «នយោបាយគឺជាសិល្បៈដែលទាមទារឲ្យមាននូវ ចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានដ៏ល្អ» ​ ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ​ក្នុងចំណោមនោះ​ មានប្រជាជនភាគច្រើន​រាប់បញ្ចូលទាំងអ្នក នយោបាយនាសម័យនោះពុំមានចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានល្អនោះឡើយ​ ​ហើយជាហេតុ ធ្វើឲ្យពួក គេពុំអាច​ដោះស្រាយនូវបញ្ហានយោបាយបានល្អទេ​។ ទស្សនៈខាងលើនេះ​​វាប្រឆាំងទៅនឹងគំនិត ​ប្រជាធិបតេយ្យរបស់អាតែន ដែលត្រូវការចាំបាច់នូវសំឡេង​មនុស្សគ្រប់រូប​ត្រាប់តាមមាត់របស់​ពួកគេដូច​ៗ​​គ្នា​ ។​ ហើយនៅពេលនោះ​​សូក្រាត​​បានទាក់ទង នឹងពួកគណាធិបតេយ្យ ដែលកាន់អំណាចនៅក្រុងអាតែន​​​ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ​ ៤១១ ​មុន ​គ.ស ​ហើយឆ្នាំ​ ​៤០៤-៤០៣ មុន ​គ.ស. ហើយកិច្ចការរបស់ពួកគណាធិតយ្យ (Oligarchy)​ នេះ​ត្រូវបាពួក​រាជាធិបេតយ្យ (Monarchy) នាពេលនោះ​​គិតថាមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត​ ។ ​មួយចំនួននៃពួកនេះ​​មានពីរបីនាក់​ធ្លាប់ជា អតីតក្លើ របស់គាត់ពីមុន​ ។ ​ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ​សូក្រាតយល់ថា​​ ពលរដ្ឋទាំងអស់ ​ទោះជាក្នុង ករណីណាក៏ដោយ​​ ត្រូវតែគោរពបង្គាប់របស់រដ្ឋហើយ​មិនអាចក្បត់​ងមនសិការនេះឡើយ ។ គាត់ បានប្រកែកដាច់ខាតចំពោះការជួយរូបគាត់ឲ្យរត់ចេញពីគុក​ ​។
+ ហេតុផល​ ៣ ​យ៉ាងដែលគាត់ បានផ្តល់គឺ៖​
១-កិច្ចការទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ​ ហើយនឹងពលរដ្ឋ​ គឺវាមិនដូចគ្នា​ទៅនឹងទំនាក់ទំនង រវាង ឪពុកម្តាយ​ហើយ​នឹងកូនទេ​ គឺថា​រដ្ឋជំពាក់គុណពលរដ្ឋ​ ព្រោះថាពលរដ្ឋ ​ជាឪពុកម្តាយរបស់រដ្ឋ ។​
២-ក្នុងនាមសូក្រាត​ ជាអ្នកគោរពច្បាប់​ម្នាក់​ ហើយគាត់ជាពលរដ្ឋអាតែន គាត់បាន ទទួល នូវការទំនុកបំ​រុងនានា​​ដើម្បី ទ្រទ្រង់ជិវិតរបស់គាត់​ ដូច្នេះគាត់បានចុះហត្ថលេខា ជាមួយអាតែន ថា ​គាត់ត្រូវតែគោរព​ច្បាប់​អាតែន ​។
៣. ការរំលោភលើច្បាប់រដ្ឋហើយ ប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងគិតថា ត្រឹមត្រូវនោះលទ្ធិផលបាន មក វិញគឺ​ប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់បំផុត​ ក្នុងការវិនិច្ឆ័យតាមគតិយុត្តបែបនេះ​.។
លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀត
សូក្រាត​ត្រូវបានជនជាតិក្រិចទាំងអស់ប្រសិទ្ធិនាមថាជាបិតាទស្សនៈវិជ្ជា​ និងជាបិតាវិទ្យាសា ស្រ្តនយោបាយ​។ប្រជាជនអាតែននាពេលនោះ​ ទទួលស្គាល់គាត់ថា ជាវាគ្មិន​​ពូកែនិយាយ​ពូកែ សួរ​ពូកែឆ្លើយ​ទីណាមានសូក្រាត​ ទីនោះមានមនុស្សរោម ជុំវិញ។ កិច្ចការរបស់គាត់គឺស្វែងរកការ ពិតមានសុភវិនិច្ឆ័យ សមហេតុផល​មានតំលៃ​ មានសុជីវធម៌​ សីលធម៌​ ដែលកត្តាទាំងនេះ​ជា លក្ខណៈរបស់រដ្ឋ​និងច្បាប់​ ។ ​បើមានការពិភក្សាស្តីអំពីសីលធម៌​នយោបាយ​ គាត់បានពន្យល់ ច្បាស់លាស់​និងមានលក្ខណៈនិយមន័យ​ ​។​ លោកបានលើកពីលក្ខណៈខុសគ្នា​រវាងសិទ្ធិពិត ​និង ច្បាប់រដ្ឋ ​ឃើញថា​ចំនុចទាំងពីរនេះ​មានប្រភពចេញអំពី ​Intellect​or Reason ​ទាំងអស់ជាដំបូង​ ។ គាត់បានព្យាយាមធ្វើការបកស្រាយ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរៀបចំប្រមូល​ផ្តុំ នូវលក្ខណៈធម្មជាតិ​ Intellect​ ដែលជាប្រភពមានសុជីវធម៌នៃនយោបាយ​ និងនៃបាតុភូត​​ផ្សេងៗ​របស់ច្បាប់​ ។ ​ដូច្នេះ គាត់បានចេញនូវសេចក្តីសន្និដ្ឋានថា ​​​​​​Intellect យុត្តិធម៌​ និងច្បាប់វាជាសទិសន័យនឹងគ្នា​ ។ ​សូ ក្រាត ជាមនុស្សម្នាក់​ដែលគោរពច្បាប់បំផុត ​​ព្រោះច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពលរដ្ឋគ្រប់រូប​​ ហើយ ពលរដ្ឋ​ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវរាល់ទង្វើរបស់ខ្លួន​ ។​ម្យ៉ាងទៀត ​ការបង្ហាញឲ្យឃើញនូវភាពត្រឹមត្រូវ​មួយទៀត​ អំពីច្បាប់​ និងយុត្តិធម៌គុណធម៌​ព្រមទាំងអំពើល្អដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទាំងអស់នេះ អាចចាត់ទុក ក្នុងចង្កោមដែលមានមូលដ្ឋានពីចំណេះដឹង​ និងការអប់រំល្អ​ ។​
ទស្សនៈខុសគ្នា​អំពីសុជីវធម៌​ច្បាប់​នយោបាយ ​ហើយនឹងការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែង​របស់ រដ្ឋាភិ បាល ហើយមិនមែននៅតែក្នុងរបបប្រជាធិបតេយ្យ (Democracy) ប៉ុណ្ណោះទេ ​សូម្បីតែនៅក្នុង របបគណា​ធិបតេយ្យ ​(Oligarchy) ​របបទុជនាធិបតេយ្យ (Tyranny) អភិជនាធិបតេយ្យ​​ (Aristocracy)​ ផងដែរ ​។​សូក្រាត បានតិះទៀន នូវរាល់កំហុសទាំងឡាយរបស់រដ្ឋ​ដែលគ្មាន ភាព សច្ចៈ​​បង្ហាញពីហេតុផលឲ្យបានច្បាស់លាស់ឡើយ​ ។​ ចំណេកឯទស្សនៈទ្រឹស្តី​នយោបាយវិញ​ការបកស្រាយរបស់សូក្រាត​ពុំមានលក្ខណៈដូចទៅ​ នឹងការបកស្រាយរបស់អ្នក​បា្រជ្ញដទៃឡើយ​ ។​​​ រដ្ឋដែលរីកចម្រើន ​គឺដោយសារច្បាប់ដឹកនាំ​ ។​គាត់បានឲ្យតំលៃយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួក​អភិជនា ធិបតេយ្យ​ (Aristocracy) ហើយបដិសេធនូវការដឹកនាំ បែបប្រជាធិបតេយ្យជ្រុល ដែលជាកត្តាធ្វើ ឲ្យ ប្រទេសជាតិជួបនូវវិបត្តិ ជាច្រើនរហូតរលាយដល់រដ្ឋាភិបាលនោះតែម្តង។
សូក្រាតឃើញភាពអសមត្ថភាពរបស់មេដឹកនាំប្រជាធិបតេយ្យនាសម័យនោះ។អ្នកដឹក នាំត្រូវ តែមាននូវចំណេះដឹង​យល់ដឹងច្រើន​ ហើយការទាមទារនេះ គឺគំនិតចំបងរបស់សូក្រាត ស្តីអំពី សុភវិនិច្ឆ័យរបស់រដ្ឋាភិបាល​និងសិទ្ធិ ជាកត្តាចាំបាច់ដំបូង​ដែលមានការពាក់ព័ន្ធ ចាំបាច់ទៅគ្រប់ ទម្រង់​គ្រប់គ្រងនយោបាយទាំងអស់ ស្តេចទាំងឡាយ​និងអ្នកដឹកនាំទាំងឡាយ ​ត្រូវមានលក្ខណៈ ចាំបាច់ជាច្រើនដូចខាងលើ​មិនមែនសំដៅទៅលើតែ​មនុស្សពាក់ម្កុដនិង គ្រឿងអលង្ការពេញខ្លួន ឬមិនមែនសំដៅទៅលើ តែមនុស្សដែលគេជ្រើស​រើស ដោយសារមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ​ឬ​ប្ញកពាខ្ពស់សមរម្យ​ ឬមិនមែនសំដៅទៅលើមនុស្ស ដែលបាន អំណាចដោយសារកម្លាំងអាវុធ​និងអំពើហិង្សា​ពូកែភូតភរនោះទេ ​ក៏ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវការអ្នកមានសមត្ថភាដឹកនាំ​និងគ្រប់គ្រង​ ។ការតិះទៀនគំនិត​នយោបាយស្តីអំពីចំណេះដឹង ក្នុងការដឹកនាំដែលត្រូវមាន នោះ​បានងាក ចេញឆ្ងាយអំពីគោលការណ៍នានា របស់ប្រជាធិបតេយ្យ​ ពួកគហបតី​របស់ពួកអេលីត​​ និងរបស់ ពួក ផ្តាច់ការ​ ។ ​សូក្រាតតិះទៀន​របបផ្តាច់ការខ្លាំងជាងគេបំផុត​ ។ ក្នុងគំរោងនៃគំនិតនយោបាយរបស់សូក្រាតបានបង្ហាញនូវភាពមានសមត្ថភាពក្នុងការ ដឹកនាំ ​ចេះវិធីសាស្រ្ត​ និងចំណេះដឹង ​ដែលចាំបាច់សម្រាប់ដឹកនាំ​ ពោលគឺគោលការណ៍សំខាន់ៗ ​​ទាំង អស់នៃសមត្ថភាព នៃការគ្រប់គ្រង​មិនតែប៉ុណ្ណោះ ​នៅក្នុងគំរោងគំនិតនយោបាយ​ បានព្យា យាមពន្យល់ទ្រឹស្តីខ្លះ​ និងបង្កើតនូវមូលដ្ឋាន នៃសុជីវវិនិច្ឆ័យ​ ហើយនឹងខ្លឹមសាររបស់រដ្ឋ​ ។ ដោយ មានជំនឿជឿជាក់លើគំនិត​ និងចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន​ ​ស្គាល់ច្បាស់ថាអ្វីជាយុត្តិធម៌​ជាច្បាប់ ​ហើយ នឹងធ្វើជាគំនិត​សុភវិនិច្ឆ័យ ​ក្នុងការដឹកនាំគ្រប់គ្រង ​ចំណែកសូក្រាត​ ជាច្រើនលើក​ច្រើនសារ ​ធ្លាប់ បានប្រឈមមុខគ្នា ជាមួយរដ្ឋអំណាច (ដូចរដ្ឋអំណាចប្រជាធិបតេយ្យ បែបផ្ទាល់​ និងរដ្ឋអំណាច ផ្តាច់ការ) ក្នុងគោលបំណងព្យាយាមបញ្ចូល នូវឥទ្ធិពល​ទៅលើគូបដិបក្ស ​និងបញ្ចូលនូវនយោ បាយ​តិះទៀន ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់​​ ។​ ក៏ប៉ុន្តែ​​ចុងបញ្ចប់​សូក្រាត​ត្រូវតែផឹកថ្នាំពិស​ ។​ ការកាត់ ទោសសូក្រាត​ ដោយមេដឹកនាំក្រុងអាតែន​ដែលកាន់របបប្រជាធិបតេយ្យ​បានចោទប្រកាន់ ថា​គាត់មិនជឿព្រះ​ មិនគោរពច្បាប់ ​​និងបំផ្លាញអនាគតយុវជន ​។ ​ការកាត់ទោស ប្រហារជីវិត ពុំបាន ធ្វើឲ្យសូក្រាតតក់ស្លុតឡើយ ​ផ្ទុយទៅវិញ​ គាត់នៅតែមានជំនឿទៅលើគោលការណ៍របស់គាត់​ មិនរំលោភច្បាប់​ មិនធ្វើអ្វីដែល​ឆ្លើយតប​នឹងភាពគ្មានយុត្តិធម៌​ដោយអំពើអយុត្តិធម៌ឡើយ ​ហើយ គាត់បានបដិសេធ ចំពោះការជួយគាត់ឲ្យរត់ចេញពីគុក​ ។
មរណៈភាពរបស់សូក្រាត​​បានលេច ឡើងនូវចំណោទ​ជាច្រើនរាប់មិនអស់ ស្តីអំពីការគំរាម គំហែងដល់បញ្ញាវន្ត​ ដែលកំពុងតែចូលរួមក្នុងកិច្ចការនយោបាយ​​ ។​​ ទ្រឹស្តីរបស់សូក្រាត​ ជិវិត របស់ គាត់​និងមរណៈភាពរបស់គាត់​បានធ្វើឲ្យមានការចាប់អារម្មណ៍​ជាខ្លាំងផងដែរ​ មកលើអ្នក បា្រជ្ញ ដែលទទួលស្គាល់ស្នាដៃ​និងគំនិតរបស់គាត់​ជំនាន់ក្រោយ​ៗ​ ថែមទាំងបាន ជះឥទ្ធិពល យ៉ាងខ្លាំង ទៅលើទំព័រប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជា ​និងគំនិតនយោបាយ​ ។​ ឥទ្ធិពល​សូក្រាត​បានសម្តែង ឡើង នូវជ័យជំនះដ៏ធំធេងរបស់គាត់​ ក៏ដូចជារបស់ប្រជាជន​ក្រិចទាំងមូល ​​ស្តីអំពីគំនិតនយោ បាយ​ និងច្បាប់​ ដូចជាទស្សនៈនយោបាយរបស់ ​ផ្លាតូ ​ហើយនឹងនយោបាយ​វិទ្យា របស់លោក ​អារីស្តូត​​ ៕
+ វិធីសាស្រ្តបង្រៀនរបស់សូក្រាត៖

-------------------------------------------------------------------

សូក្រាត ​មានវិធីបង្រៀនពីរយ៉ាង​គឺ សិល្បៈបង្កើតគំនិត​ និងការចំអក ​។​ សូក្រាត ប្រើវិធីបង្កើត គំនិត ចំពោះមនុស្សសាមញ្ញ​ ដែលមិនចេះអួតអាង​ ហើយដឹងថាខ្លួនគ្មាន​ចេះអ្វីសោះ​ ។ ​សូក្រាត ​ប្រើវិធីចំអកចំពោះពួកសូហ្វីស​ (ពួកទស្សនវិជ្ជាមួយក្រុម​​ដែលប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជារបស់ សូក្រា ត​) ពួកនេះ​អួតអាងមានជំនឿថា​ ខ្លួនមានចំណេះជាសកល​​ ។​ ឃ្លាចំបងរបស់សូក្រាត​ស្តីពីទស្សន វិជ្ជាគឺ ​«ខ្ញុំដឹងតែមួយមុខគត់​ គឺគ្មានចេះអ្វីសោះ​» ​‌ ៕
ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត
-ត្រូវយល់ពីដំណើរប្រព្រឹត្តទៅនៃធម្មជាតិ​។
-ត្រូវយល់អ្វីដែលនៅជិតយើង​មុននឹងយល់អ្វីដែលនៅឆ្ងាយ ពីយើង‌‍។
-ត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯង​​‌។
-ត្រូវដុះខាត់ព្រលឹង(ចិត្ត)​ឲ្យបានប្រសើរជាងដុះខាត់សរីរៈ‌​‌។
-ត្រូវនិយមប្រើពាក្យថា​«ខ្ញុំមិនចេះអ្វីសោះ»​‌។
-ត្រូវជជែកគ្នា‌‌ដើម្បីរកការពិត​ព្រោះការជជែក‌‌​ជាវិធីបង្កើតគំនិត​‌។
-លទ្ធផលដែលល្អ‌​ជាលទ្ធផលដែលបានទទួលការរិះគន់រួចហើយ​‌។
សូក្រាតពោលថា‌​ «ពុំមានអ្នកណាម្នាក់​ កាចដោយចេតនាទេ​។ ​មនុស្សម្នាក់ៗ‌សុទ្ធតែមានបំណ ងល្អ​ តែបើប្រែជាអាក្រក់វិញ​ គឺពិតជាមានបុព្វហេតុ​ ដូចជាបុព្វហេតុផ្ទាល់ខ្លួន ឬក្រៅខ្លួន» ‌តែ ចំពោះបា្លតុងវិញ​យល់ថា​ «មនុស្សកើតមកមានអាកប្បកិរិយាខុសៗ គ្នា​ ខ្លះល្អ ​ខ្លះអាក្រក់ ​ ខ្លះ ស្លូត ​ខ្លះកាច​តាមនិស័យពីធម្មជាតិ»​ ។ ក្នុងតំលៃសីលធម៌​ សូក្រាត ចេញមុខប្រឆាំង នឹងពួក សូហ្វីសជាពួកពូកែអួត ដែលចូលចិត្ត​យកពាក្យសំដី​ទៅប្រើផ្លូវខុស ​ហើយធ្វើអាកប្បកិរិយា​ដូចជា អ្នកចេះដឹងច្រើន​។
សូក្រាតជាមនុស្សថ្មី ចំឡែកដែលបានក្លាយជា ទស្សនវិទូគំរូមួយរូប សម្រាប់មនុស្សជំនាន់ ក្រោយ​ ។ គេតែងនិយាយថា ​ «សូក្រាត ជាមនុស្សនៃក្រុងអាតែន​ ដែលមានរូបអាក្រក់​​ ហើយល្អ ជាងគេបំផុត»​ ៕
#ទស្សនៈវិទូ

Address

Siem Reap

Telephone

+85561648322

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ម៉ៅ សំរេច/Mav SamRach posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to ម៉ៅ សំរេច/Mav SamRach:

Share

Category