22/07/2025
जातियों का विभाजन : राजनीति को अंग्रेज से मिले विरासत वरदान या अभिशाप या फिर भारत में मुस्लिम धर्मों के विकास का मुख्य मार्ग
हिंदू जाति व्यवस्था में चार समूह थे: ब्राह्मण (पुरोहित), क्षत्रिय (योद्धा और राजकुमार), वैश्य (किसान और कारीगर), और शूद्र (काश्तकार और नौकर)। ये सभी सवर्ण कहलाते थे, जो वर्ण व्यवस्था का हिस्सा थे। दलित और आदिवासी भी इस व्यवस्था से बाहर थे। मूलतः अवर्ण।
पुराने ज़माने में, बीमारियों से निपटने के लिए निदान या उपचार के साधन सीमित थे। लोगों को साफ़-सफ़ाई की समझ कम थी। और बेबुनियाद धारणाएँ भी बहुत थीं। बीमारी फैलने पर, अस्वच्छ काम करने वालों को दोषी ठहराया जाता था और उनसे दूरी बना ली जाती थी। जिनके पास कमाई के कोई और साधन नहीं थे, उन्हें छोटे-मोटे काम करने पड़ते थे। गरीबों के घर अस्वच्छ इसलिए नहीं थे क्योंकि वे आलसी थे। यह उनकी एक कीमत थी जो उन्होंने चुकाई।उदाहरण के लिए, जब कुष्ठ रोग फैला, तो मरीज़ों को, चाहे उनकी जाति कुछ भी हो, अलग-थलग कर दिया गया। सभी बचाव उपायों की तरह, यह भी समस्या पैदा करने वाला था, लेकिन फिर भी यह एक बचाव उपाय था। क्षय रोग एक और संक्रामक बीमारी थी जिसने सामाजिक अलगाव को जन्म दिया, कोविड 19 करोना महावारी जो आधुनिक समय में भी देखा जा सकता है जिससे सभी कार्यों और समाज के बीच का उदाहरण हर किसी को याद व न भूलने का विषय है ! 22 मार्च को, भारतीय नागरिकों से "जनता कर्फ्यू" बनाए रखने के लिए कहा गया था और दो दिन बाद, कोरोनावायरस के प्रसार को रोकने के लिए 21 दिनों का देशव्यापी तालाबंदी की घोषणा की गई थी। इस अवधि के दौरान, कई व्हाट्सएप और अन्य सोशल मीडिया द्वारा सम्मान और गर्व से "सामाजिक दूरी" को बढ़ावा देने और इसे राष्ट्रीय गौरव के साथ जोड़ने के लिए अलग अलग तरीके अपनाकर प्रचार प्रसार किया 22 मार्च से हुए छुआछूत का पर्व के आयोजन को सफल बनाने और सामाजिक दूरी का संदेश फैलाया परिवार से समाज के व्यक्ति से दूरी और स्पर्श से अलग होने में गर्व महसूस किया । ।
लेकिन जब वर्ण व्यवस्था की अवधारणा का उदय हुआ, तो यह सामाजिक रूप से गतिशील थी। उदाहरण के लिए, अगर ब्राह्मण जानवरों की खाल उतारते थे, तो उनका दर्जा भी छिन जाता था। वैदिक संदर्भों से पता चलता है कि वैश्य माता (जो आटा बेचती थी) और ब्राह्मण पिता (जो छात्रों को पढ़ाते थे) का पुत्र सैनिक के कर्तव्यों का पालन करके क्षत्रिय बन सकता था। वैदिक काल में, चर्मकार (जो चर्म संबंधी कार्य करते थे) को कारीगर माना जाता था।
यह तथ्य कि प्रत्येक मनुष्य अद्वितीय होता है और उसमें छिपी हुई प्रतिभाएँ होती हैं और जब ये प्रतिभाएँ प्रस्फुटित होती हैं, तो परस्पर निर्भरता और तालमेल के सिद्धांत पर आधारित समाज के लिए एक उत्कृष्ट वातावरण प्रदान करती हैं। सामाजिक चिंतक मनोज मिश्र कहते हैं, "तथाकथित जाति व्यवस्था, जिसे सत्ता के खेल, परायापन और शोषण के साधन के रूप में बहुत बदनाम और दुरुपयोग किया गया, शुरू में सामाजिक संगठन का एक बहुत ही परिवर्तनशील रूप थी, लेकिन इसका आधार परस्पर निर्भरता थी। समय के साथ, वस्तु विनिमय की जगह मुद्रा ने ले ली, सत्ता के खेल ने इसमें एक दुर्भाग्यपूर्ण कठोरता ला दी और साथ ही पक्षपात, परायापन और शोषण के अवसर भी पैदा कर दिए।"लेकिन व्यापक स्तर पर, कौन सा मानव समाज और राष्ट्र तथाकथित जाति व्यवस्था से मुक्त है? नाम अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन रूप तो मौजूद है। "यह परिवार जैसी छोटी सामाजिक इकाई में भी मौजूद है। चारों ओर देखिए और आप समझ जाएँगे कि मैं क्या कहना चाह रहा हूँ," मिसरा कहते हैं।
कवि-संत रविदास भी वाल्मीकि समुदाय से थे और एक गुरु, समाज सुधारक और आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में पूजनीय थे। रामायण महाकाव्य के रचयिता वाल्मीकि को संस्कृत में अग्रदूत-कवि के रूप में सम्मान दिया जाता है।
और छुआछूत सिर्फ़ हिंदू धर्म तक ही सीमित नहीं थी। उदाहरण के लिए, ग़यासुद्दीन बलबन तुर्की रक्त को श्रेष्ठ मानता था और दूसरे मुसलमानों को नीची नज़र से देखता था। आज भी पिछड़े मुसलमानों या पसमांदाओं के लिए एक आंदोलन चल रहा है। सरकार ने कुछ मुस्लिम समुदायों को अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) श्रेणी के तहत आरक्षण दिया है। भटियारा, जिसे अक्सर गाली के तौर पर इस्तेमाल किया जाता है, ऐसा ही एक समुदाय है।अंग्रेज़ भारत में जनगणना का अपना विचार लेकर आए और लोगों को अपनी जाति का नाम पदानुक्रमिक क्रम में बताने की अनिवार्यता ने इस खाई को और चौड़ा कर दिया। आने वाले वर्षों में, जाति संघ और जाति सम्मेलन तेज़ी से बढ़े।
अमेरिका जैसे देशों के विपरीत, भारत में हमेशा जनसंख्या का दबाव रहा और यह श्रम-प्रधान कृषि पर निर्भर रहा। फसल विफलता का मतलब था गरीबी का व्यापक प्रसार और सबसे ज़्यादा मार गरीबों पर पड़ी और उन्हें ज़्यादा तुच्छ काम करने पड़े। शिक्षा की कमी का मतलब था कि उनके ज़्यादा बच्चे हुए, जिससे उनकी निरक्षरता और शोषण बढ़ा। सबसे कमज़ोर होने के कारण, जब अंग्रेजों ने अपनी सेना या नीतियों के ज़रिए भारतीय लोगों पर अत्याचार किए, तो उन्हें सबसे ज़्यादा नुकसान उठाना पड़ा। अगर देश में सभी के लिए बेहतर जीवन स्तर होता, तो लोग अपने तुच्छ काम खुद करते। और वे खुद के साथ भेदभाव नहीं करते।
1920 के दशक तक, चार-स्तरीय सामाजिक व्यवस्था से बाहर रह गए लोगों के लिए अछूत शब्द का व्यापक रूप से इस्तेमाल होने लगा था। महात्मा गांधी को यह पसंद नहीं आया और उन्होंने अस्पृश्यता को हिंदू धर्म पर एक भयानक और भयावह कलंक बताया।
'हरिजन', जिसका अर्थ है 'ईश्वर की संतान', गांधीजी द्वारा पहली बार 1932 में इस्तेमाल किया गया था, जाहिर तौर पर अछूत और भंगी या दलित वर्ग जैसे शब्दों से बचने के लिए, जो उन्हें गुलामी की प्रथा की याद दिलाते थे। हरिजन शब्द का इस्तेमाल करने के पीछे शायद व्यापक हिंदू समाज में अपने साथी हिंदुओं के लिए अधिक सम्मान सुनिश्चित करने का उद्देश्य रहा होगा। उन्होंने हरिजन सेवक संघ की स्थापना की और इसी नाम से अंग्रेजी, हिंदी और गुजराती में तीन पत्रिकाएँ शुरू कीं।
बी.आर. अंबेडकर को हरिजन शब्द अपमानजनक और रूढ़िवादी लगा और यह देश में दलितों की स्थिति जैसे असली मुद्दे से ध्यान भटकाने का एक प्रयास था। कुछ लोगों ने हरिजन शब्द को हिंदू एकीकरण की एक चाल भी माना। 1931 के पूना समझौते में, आम चुनाव की 148 सीटें दलित वर्गों के लिए आरक्षित थीं।सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' या तुलसीदास दलित नहीं थे, बल्कि उन्होंने गरीबी का जीवन जिया। पोरबंदर और राजकोट के दीवान के पुत्र महात्मा गांधी ने आश्रम में जीवन बिताया, जहाँ शौचालय साफ़ करना अनिवार्य था। दूसरी ओर, सरदार पटेल दलित नहीं थे, लेकिन उन्होंने भी संघर्ष किया। और डॉ. अंबेडकर भी दलित थे और भारत और उसके लोगों के लिए उनका योगदान अपार है, लेकिन उन्हें अवसर मिले।
क्या चिराग पासवान या मीरा कुमार दलित हैं? या तेजस्वी यादव ओबीसी हैं? भीख मांगने पर मजबूर ब्राह्मण को क्या कहेंगे? आज आप उस नौकरशाह को क्या कहेंगे जो दलित पहचान का इस्तेमाल करके अपने साथियों को परेशान करता है? या उस पुलिसवाले को जो अपनी पहचान का इस्तेमाल तबादले रुकवाने के लिए करता है और दशकों तक एक ही शहर में तैनात रहता है?
कुछ समय पहले, बिहार के एक पूर्व मुख्यमंत्री के एक करीबी सहयोगी ने एक आईएएस अधिकारी की पत्नी और उसके कई रिश्तेदारों व घरेलू नौकरों के साथ बलात्कार किया और दो साल तक परिवारों को धमकाया। नौकरशाह की पत्नी ने बताया कि बार-बार बलात्कार के कारण गर्भधारण से बचने के लिए उसे गर्भपात कराना पड़ा और नसबंदी भी करवानी पड़ी। आरोपी पिछड़ी जाति से था, जिससे उसने यह दुस्साहस किया।
और यह सिर्फ़ तथाकथित ऊँची और नीची जातियों के बीच ही नहीं है। आजकल यह आम बात है कि दलित छात्र, जिनके माता-पिता घर की सफाई छोड़कर ज़्यादा सम्मानजनक नौकरियों में चले गए हैं, अपने उन सहपाठियों को नीची नज़र से देखते हैं जिनके परिवार कुछ समय पहले तक मानव मल-मूत्र साफ़ करने और मरे हुए लोगों और जानवरों का अंतिम संस्कार करने का काम करते थे। सुलभ शौचालय, चर्म उद्योग, चतुर्थ श्रेणी व अन्य जगहों पर कार्यरत मजदूर जो ऊंची जाति से हैं अब तो उन कार्य जो सामाजिक दृष्टि से या राजनीतिक पहचान हेतु घृणित श्रेणी और दलितों के लिए कॉपी राइट किया गया और कुछ जातियों से विरोध कराकर उसके व्यवसायीकरण कर उस पर अन्य जातियों का प्रवेश कराया जो लाभ दंश झेल रहे जातियों का लाभ क्या छीना नहीं गया अब चर्म उद्योग से, इंजीनियर, प्रबंधन , फैशन, डिजाइन जैसे अन्य विषयों में बड़े पैमाने पर भारी खर्च के साथ बड़े शिक्षा संस्थान व्यवसाय कर रहे हैं जिनमें उत्तीर्ण और विशेषज्ञ क्या दलित कहलाने योग्य नहीं है या फिर दलित में स्नातक या मास्टर डिग्री का कोर्स उत्तीर्ण हुए है तो क्या उनको दलित होने पर प्राप्त अनुदान के लिए योग्य नहीं है अब तो मल प्रबंधन द्वारा गैस, बिजली या खाद वर्जित है नहीं तो उसका प्रयोग करने वाले दलित कहलाने योग्य हैं या नहीं । सुलभ शौचालय, साफ सफाई कर्मचारी, शहरों में सफाई कर्मचारी जिनका कमाई 20000 से लाखों में है सभी दलित है या ऊंची जाति के लोग दलित का हक ले रहे है तो इसका जिम्मेदारी किस पर तय किया जाय, अगर साफ सफाई करना अछूत है तो क्या इसे बंद कर दिया जाना चाहिए इसके प्रभाव से कौन बचेगा, क्या दुनिया के समक्ष चीखकर कहने वाले दलित जो दिन दिन रात चौगुना अमीर बनते जा रहे हैं दलित कहलाने योग्य हैं आप निर्णय लेंगे जो गरीबों के बच्चे को दलित कह आपस में फूट डलवा रहे हैं लड़ाई झगड़ा में शामिल कर नए अपराधी वर्ग अपने शासन हेतु निर्माण कर रहे हैं क्या सही है, आप कितना सहमत है ये विषय की बात है, दलितों को मुस्लिम के साथ जोड़कर हिन्दू समाज को कमजोर बनाने और मुस्लिम धर्मों को मजबूत करने का मार्ग प्रशस्त कर राजनीति करने वाले पर विचार आपको क्या अब भी नहीं करना चाहिए छुआ छूत के नाम पर मुस्लिम धर्मों का व्यावसायिक एकाधिकार के लिए व्यापक कार्यशैली चिंता जनक नहीं हैं जिसके राजनीति लाभ हेतु राजनीतिक दल भी इस कार्यों में सहयोग करते है
