27/05/2026
ארון ה' הוא סוד קיומנו הלאומי וסוד הצלחתנו
בסדרת השבוע בהעלותך יש שני פסוקים משמעותיים מאוד, והם מוגדרים בהגדרות של חכמי ישראל, שכאילו הם ספר בפני עצמו.
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה ה' וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ.
וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃ (במדבר י לה-לו)
רוצה לומר, אם חומש במדבר נחשב אחד מחמישה חומשי תורה, הרי לפי דרשות חז"ל ספר במדבר הוא בעצם נחלק ל 3 חלקים :
מתחילתו עד פרק י, פסוקים לה-לו – זהו החלק הראשון והוא נחשב כאילו ספר אחד.
חלק שני הם שני הפסוקים לה-לו שבפרק י, והם מהווים ספר בפני עצמו.
לאחר מכן עד סוף חומש במדבר – נחשב ספר שלישי של ספר במדבר.
אין צל של ספק, שחכמי ישראל רצו למסור לנו מסר רב חשיבות, שכן ספר במדבר מתאר את מסעות אבותינו במדבר לקראת כניסתם לארץ הקודש.
אמנם בשל חטא המרגלים, מסעות אלו התארכו ל 40 שנה, אבל בסופו של דבר היעד היה ונשאר שעמנו צריך להגיע לארץ הקודש והוא אמור להיות עם קדוש, שיתנהל בקדושה לפי תורתנו הקדושה.
הואיל וכן, התורה שתלה באמצע מסעות אלו את 2 הפסוקים האלה, שהם רבי משמעות, כדי ללמדנו, מה הוא הסוד של קיומנו הלאומי, ומהו הסוד להצלחתנו.
בפסוקים אלה נאמר, שבשעה שארון ה' נוסע, דהיינו הוא נמצא בראש המסע של אבותינו, הרי משה רבנו אומר ומפרסם את משמעות העובדה, שארון ה' נוסע בראש המחנה, שעניין זה בעצם הוא קריאת קודש ממשה רבינו ואנחנו בעקבותיו, שאנו פונים לבורא עולם, שהוא יקום ויסייענו במלחמותינו נגד אויבינו, קוּמָה ה' וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ.
כי אויבינו הם בעצם אויבי ה', ומשנאינו הם בעצם משנאי ה', כי אויבינו ומשנאינו שונאים אותנו רק בגין היותנו עַם ה', ולכן עמנו צריך לדעת, שסוד הצלחתנו הוא בכך, שנהיה אדוקים לארון ה', לא כי הוא משהו סגולי, אלא כי כאמור, תוכנו של ארון ה', הוא תורת ה', ותורה זו אמורה להנחות אותנו באופן כזה, שנהיה ראויים להיות העם של אבינו שבשמים, באופן שגם כשאין אנו שרויים במלחמות, וכבר ב"ה אנו יושבים בארצנו, עלינו לדעת, שאושרינו והצלחתנו היא בעצם הימצאותו של ארון ה' בתוכנו, ואנו מתנהלים לפי תורתנו הקדושה.
ולכן בנוחה בשעה שארון ה', נח, מונח, בזמן שעמנו כבר נתיישב, אז יאמר, כלומר המשמעות שהמנוחה הזאת של ארון ה' מבחינתנו היא שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל, כלומר עם ישראל יזכה לשבת בשובה ונחת, בשלווה ובהצלחה.
אלו הם תוכנם של שני הפסוקים הייחודים הללו. והם הפכו להיות עד ימינו וימשיכו להיות הסוד שעלינו לדעת אותו ולהתנהל לאורו, שהוא סוד קיומנו הלאומי וסוד הצלחתנו הלאומית.
משום כך ניתן לומר, אשרי העם, שככה לו, אשרי העם, שה' אלודיו, אשרי העם, שזוהי תורתו ואשרי העם, שתורת ה' היא סוד קיומו וסוד הצלחתו.
יהי רצון מלפני אבינו שבשמים, שנזכה שגם בימינו כבר נתחבר אל סוד קיומנו הלאומי, ואל סוד הצלחתנו הלאומית, כאמור בפסוקים האמורים, ובכך ניגאל וניוושע תשועת עולמים.
בברכה ובעתירה
רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי
