25/10/2022
*CARA MENGQODHO' SHALAT ORANG YANG SUDAH MENINGGAL*
Mengenai hukum mengqodho' shalat orang yang telah meninggal Para Ulama berselisih pendapat:
◼️Sebagian memilih tidak ada qodho' dan tidak ada fidyah.
◼️Sebagian yang lain memilih mengqodho' nya pendapat ini menjadi pendapat Imam as-Subky bahkan Beliau mengerjakannya untuk sahabat-sahabat Beliau.
◼️Sebagian memilih menggantikan satu shalat dengan satu mud (sekitar 7 ons)
*( فائدة ) من مات وعليه صلاة فلا قضاء ولا فدية وفي قول كجمع مجتهدين أنها تقضى عنه لخبر البخاري وغيره ومن ثم اختاره جمع من أئمتنا وفعل به السبكي عن بعض أقاربه ونقل ابن برهان عن القديم أنه يلزم الولي إن خلف تركة أن يصلى عنه كالصوم وفي وجه عليه كثيرون من أصحابنا أنه يطعم عن كل صلاة مدا وقال المحب الطبري يصل للميت كل عبادة تفعل واجبة أو مندوبة.*
*FAEDAH:*
Barangsiapa meninggal dunia dan padanya terdapat kewajiban shalat maka tidak ada qadha' dan bayar fidyah.
Menurut segolongan Para Mujtahid sesungguhnya shalatnya juga diqadhai berdasarkan hadits riwayat Bukhari dan lainnya karenanya segolongan Imam cenderung memilih pendapat ini dan Imam Subky juga mengerjakannya untuk sebagian kerabat-kerabat Beliau.
Ibn Burhan menuqil dari qaul qadim wajib bagi Wali bila mayit meninggalkan warisan untuk menshalati atas namanya seperti halnya puasa, sebagian ulama pengikut Syafi’i memilih dengan mengganti setiap satu shalat satu mud.
Syekh Muhib at-Thabry berkata: “Akan sampai pada mayat setiap ibadah yang dikerjakan baik berupa ibadah wajib ataupun sunah”.📚(I’aanah at-Thoolibiin I/24)
Dalam Fathul Mu’in, Zainuddin Al-Malibari mengatakan:
*من مات وعليه صلاة فرض لم تقض ولم تفد عنه، وفي قول: إنها تفعل عنه، أوصى بها أم لا، حكاه العبادي عن الشافعي لخبر فيه، وفعل به السبكي عن بعض أقاربه.*
Artinya: “Orang yang sudah meninggal dan memiliki tanggungan shalat wajib tidak diwajibkan qadha' dan tidak p**a bayar fidyah.
Menurut satu pendapat, dianjurkan qadha’, baik diwasiatkan maupun tidak, sebagaimana yang dikisahkan Al-‘Abadi dari As-Syafi’i karena ada hadits mengenai persoalan ini. Bahkan, As-Subki melakukan (qadha' shalat) untuk sebagian sanak-familinya.”
*من مات وعليه صيام صام عنه وليه*
Artinya: “Siapa yang meninggal dan memiliki tanggungan puasa, wajib bagi keluarganya untuk mengqadhanya".
📚(HR Al-Bukhari).
Anjuran mengqadha puasa ini disematkan pada shalat, karena keduanya sama-sama ibadah badaniyah (ibadah fisik).
Dalam Syarah Shahih Muslim, An-Nawawi juga menguraikan perdebatan ulama terkait hal ini.
*PERSOALANNYA:*
Apakah ibadah yang dilakukan orang yang masih hidup, pahalanya sampai kepada orang yang meninggal atau tidak...?
An-Nawawi menjelaskan:
*ذهب جماعات من العلماء إلى أنه يصل إلى الميت ثواب جميع العبادات من الصلاة والصوم والقراءة وغير ذلك وفي صحيح البخاري في باب من مات وعليه نذر أن ابن عمر أمر من ماتت أمها وعليها صلاة أن تصلي عنها.*
_Artinya: “Sekelompok Ulama' berpendapat bahwa pahala seluruh ibadah (yang dihadiahkan kepada orang yang meninggal) sampai kepada mereka, baik ibadah shalat, puasa, dan membaca Al-Qur’an._
_Dalam shahih al-Bukhari, bab orang yang meninggal dan masih memiliki kewajiban nadzar, Ibnu Umar memerintahkan kepada orang yang meninggal ibunya dan memiliki tanggungan shalat untuk mengerjakan shalat untuk ibunya.”_
Niat meng-Qadha' sholat orang yang sudah meninggal.
Semisal Orang yang meninggal Namanya Zaid dan punya tanggungan sholat dhuhur maka niatnya adalah:
*اصلى فرضَ الظُّهْرِ قضاءً عن زيد لله تعالى*
Usholli Fardhadh Dhuhri.... Qodaan An Zaidin Lillaahi Taala.
Saya berniat sholat fardhu Dhuhur sebagai sholat qodha' dari Zaid karena Allah ta-'alaa.
*والله اعلم بالصواب*
