Kuliah BAGUS Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Syar'i

Kuliah BAGUS Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Syar'i Kuliah Berijazah Resmi:

1. Semester Padat
2. Ikhwan dan Akhwat, Usia tidak dibatasi
3. Biaya Dicicil

Kuliah Online dan Ofline Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Syar'i Berjazah Negara Akreditasi B gelar S.Pd.I Semester padat kuliah online via web www.pondokgas.com Program Kuliah S1 Online,Kuliah Negarawan Online,Kuliah Online BAIK,Kuliah Online YUK,Ceramah dan Kuliah Online,Kuliah Online,Kuliah Online Indonesia,Kuliah S1 Online,Kuliah Online Sambil Kerja Fleksibel Cepat Wisuda,Kampus Online,Kuliah

Online,Kuliah Islam Online,Kuliah Online,Kuliah Online Indobroker,Kuliah Online Kita,Kuliah Agama Online,Materi Kuliah Online,Kuliah Online,Kuliah Online ,Kuliah Online Bisnis Internet,Kuliah Muslimah Online,PeCinta kuLiah onLine,Bisnis online sambil kerja & kuliah,Kuliah Online (FIAI-UII),Bisnis Online Sambil Kuliah,Serogok Cup - Futsal Tournament,Kuliah Bisnis Online,Bisnis online dan Kuliah online,Kuliah Online Wisata Hati Ustadz Yusuf Mansur,Kuliah Bisnis Online,Kuliah Online,Kuliah Online Wisatahati,Kuliah Bisnis Online,Kuliah online yusuf mansur gratis,Toko Buku Kuliah Online Jogja,Kuliah Theologia Online,Pembuatan Makalah Kuliah Online,materi kuliah dan tutorial online,Kuliah Online Wisata Hati,Kuliah Online,KONSULTASI BIMBINGAN KULIAH ONLINE,Kuliah jualan online,Kuliah Online Pengusaha,KUBIL - Kuliah Bisnis Online,
Kuliah Karyawan,Kuliah Karyawan,Kuliah Karyawan, Kuliah Sambil Kerja,Kuliah cepat kelas karyawan,Kuliah Karyawan STT Nurul Fikri,Program Kuliah Reguler dan Karyawan,Kuliah Kelas Karyawan Bandung,Kuliah Karyawan,Kuliah Kelas Karyawan Kampus Az Zahra,Kuliah karyawan,Kuliah Cepat S1 Kelas Karyawan & Reguler,Kuliah Malam Kelas Karyawan,STT Mandala-Kuliah Karyawan,Kuliah kelas karyawan p2k,Program Kuliah S1 Online,Kuliah Karyawan Kartasura - K3,Kuliah Karyawan DI Cimahi,Kuliah Karyawan Kuliah Sambil Kerja Usaha,Kuliah karyawan & reguler UNIJA,Kuliah Kelas Karyawan,Kuliah Karyawan Stmik Mj Tebet,Kuliah Kelas Karyawan Surabaya,Kuliah Kelas Karyawan UNISA Kuningan,Kuliah Karyawan Bandung,Dewan Kuliah 2 Bangunan Karyawan, Uitm Segamat.,Mari dukung / dorong KARYAWAN melanjutkan KULIAH / Pendidikannya, Kuliah S1 S2 Sambil Kerja,Home Base Camp (SD, MTs, SMK/STM) Kuliah S1.,Info Kuliah S2,Ruang Kuliah S1 Kep.,Ruang Kuliah S2 Ilmu Hukum Unsrat,SAat Pulang Kuliah,Ruang Kuliah S1 Keperawatan SSB,Dewan Kuliah S, USM,Ruang Kuliah,Ruang Kuliah S2 FKM Unmuha,Ruang Kuliah S2 - FKM,Hati Sedih BLum SLeSai KuLiah,Lg Di Firenze, Italia, Lg Kuliah S1 Coffee,Ruang Kuliah S2 FPIK,Impianku Untuk Kuliah S2,Ruang Kuliah S2 Unisda,Kuliah S2,Ruang Kuliah Pasca Tekim S2 Its,SUrat Pernyataan Masuk Kuliah,Ruang Kuliah Prodi Tanas SPs UGM,Program Kuliah jarak jauh study ilmu Sosiologi S1,Kuliah Di STmik STkes Hang Tuah Pekanbaru,Ruang Kuliah S1 Pend. Sejarah UNDANA Kupang,Ruang Kuliah Prodi S3 Biomedik FK-Unand,Ruang Kuliah S2 Ilkom,Ruang Kuliah S2 Tannas UI, Gd. B DPD RI,Ruang Kuliah Lt3 U Me S,Ruang Kuliah S2,Bilik Kuliah RpS,Mengkhayal kuliah S2,Dewan Kuliah S3, USM,Ơ̴̴͡.̮Ơ̴̴̴͡ AduS gek kULiah Ơ̴̴͡.̮Ơ̴̴̴͡,Meja kuliah S2 UI Salemba,Ruang Kuliah S1 Kep.,Ruang Kuliah S3 Pascasarjana IAIN Antasari,Ruangan Kuliah S2,Ruang kuliah S2 akun-manajemen dharma putra smg,Puskesmas berseri kuliah S1 keperawatan pkl.kerinci,Ruang Kuliah S2 UGM,KeCapeAn hbiS ngeerjain tugas kuLiah,Ruang Kuliah S3 Fahutan Unmul,Dewan Kuliah S,Gedung Kuliah Bersama, S1 Teknik Perkapalan UNDIP,Ruang Kuliah S3 Unimed,Ruang Kuliah S3 Kedokteran,Ruang Kuliah S2, Gedung C Fpik Ub,Program Kuliah S1 Online,Proteksi Tanaman dari Hama Penyakit - Info Snmptn Kuliah S1 IPB,Agensi Kuliah S1 & S2,Kuliah S1 Online,Kuliah Cepat S1 Kelas Karyawan & Reguler,Kuliah Percepatan S1 Dan S2 Akreditasi B Dan C,Akan kuliah S1 di Fakultas Kehutanan Untan,Beasiswa Kuliah S1 Plus Wirausaha & Lowongan Kerja,Kuliah Pendidikan Anak Usia Dini,Informasi Kuliah,kuliah S1 sambil kerja,Kuliah s1 ice cream,Kuliah Sarjana S1,Kuliah S1 S2 Sambil Sabil,Kuliah Politeknik unsri + S1 teknik sipil,kuliah jurusan s1 di universitas lampung mangkurat,,dijalan kayu tangi,kuliah sarjana (s1),S1.S2.S3.SD.K1.Gak Tamat SMP Kurang Biaya SMA Sampe Gerbang KULIAH Jadi Sarjana Muda Orang Indonesia,PAUD, TK, SD, SMP, SMK, KULIAH S1 S2 S3,Kuliah S1 S2 Sambil Kerja,Kuliah S1,Kuliah Kelas Karyawan,Kuliah Cepat Wisuda D3-S1-S2,Sekolah Tinggi Manajemen IMNI (Pasca Sarjana / S2), Mata kuliah jurusan pendidikan agama islam,Asistensi Mata Kuliah Agama Islam (MENTORING),Unit Pengembangan Program Pendamping Mata Kuliah Agama Islam (UP3AI), SMP-MTs Takhassus Al-Qur'an,Smks Takhassus Al Quran Wonosobo,SMA Takhassus Al-Qur'an Filial Deroduwur,SD Takhassus Al-Qur'an,SMP Takhassus Al Qur'an Ngabang,SD Takhassus Al-qur'an Kalibeber,SMA Takhassus Al-Qur'an,SMK Takhassus Qur'an Al-Hikmah Dukupuntang,SMP TAKHASSUS PLUS AL MARDLIYAH,MTs Assa'idiyyah Takhassus Al-Qur'an,TAKHASSUS AL QURAN,Pramuka SMK Takhassus,Smp takhassus al-quran,Ma Takhassus Al-Qur'an Serangan, Demak,Takhassus Da'wah Islamiah Ponpes Darul Ihsan KH. Fakhruddin Wahhab M.TH,SMK Takhassus Al-Qur'an,SMA Takhassus Al-Qur'an Wonosobo,pernah belajar MTS Takhassus Al-Qur'an serangan bonang,di smk takhassus jurusan TSM,SMP Takhassus Al-Qur'an Islamic Boarding School - Taqibs,Smp Takhassus Angkatan 2011/2012,SMK Takhassus Wonosobo,Takhassus Qiraat,SMA Takhassus Al-Qur'an Bonang,Pesantren Takhassus,SMP Takhassus Al Qur'an Sadamiyyah,MAK 24 Takhassus.,Takhassus Al-qur'an Serangan Bonang Demak,SMP Takhassus Al Qur'an Pekuncen,Takhassus Kajian Kitab,Lembaga Pendidikan Takhassus Al-Barkah,Pmr Wira Sma Takhassus Al-Qur'an,SMA Takhassus Alquran,SMA takhassus as sahro,SMA Takhassus Al-Qur'an Wonosobo angkatan '94,SMU TAKHASSUS AL-QUR'AN ANGKATAN Milenium,Gr@nat,SMK TAKHASSUS AL QUR'AN WONOSOBO,Takhassus fiddiin,Takhassus Qiraat,Ijazah Sanad Takhassus Hadis Sahih Bukhary,Takhassus Fil fiqhi wal ifta,PP.Takhassus Tahfidzul Qur'an YASINAT,Gemma Bin Ibrahim _ Takhassusi Branch,Smp Takhassus Al-qur'an WSB,Debid 6 OSIS SMA TAKHASSUS AL-QUR'AN, Kursus Bahasa Arab,Kursus Bahasa ARAB Bekasi,Kursus Instensif Bahasa Arab,Kursus Bahasa Arab di Jakarta Selatan - Pondok Labu,Kursus Kilat Bahasa Arab,,Kursus Bahasa Arab Surabaya,Kursus Bahasa Arab Al-Azhar,Kursus Bahasa Arab Untuk Pemulla,Kursus Bahasa Arab dan Inggris U'L CEE,KIBAR Kursus Intensif Bahasa Arab,Belajar Arab Online,Kursus Bahasa Arab,Kursus Bahasa Arab ,BuBuku Bahasa Arab dan Kursus-Awfal,Kursus Bahasa Arab,Privat,kursus N Konsultasi Bahasa Arab Al Musyahadah,Kursus Bahasa Arab Pare Kediri,Kursus Les Bahasa Arab Inggris Korea Mandarin Prancis Spanyol Purwokerto,Kursus Bahasa Arab Bogor,Creative-KURSUS BAHASA ARAB (Mudah-Cepat-Praktis- Multimedia),Kursus bahasa Inggris dan arab,Kursus/private bahasa arab dan ngaji,Al-Aqsha Kursus Bahasa Arab-Inggris,Kursus intensif bahasa arab kafa(KIBAK),MeNemaNi...Zahra...kuRsus..bahaSa..aRab...,Lembaga Kursus Bahasa Arab Abu Farhana,Kursus Umum Bahasa Arab, Ifla, Iium Gombak,Darussalam Kursus Bahasa Inggris & Arab,Kursus Unik Bahasa Arab Tpi,Lembaga Kursus Bahasa Arab Al I'raab,Kursus Bahasa Arab Di Jakarta, Hubungi abu dawood di 08788031400,Kursus Intensif Bahasa Arab di Universiti Islam Madinah, Arab Saudi,SPC Kursus/Les Privat Bahasa Asing Inggris Arab Jepang Mandarin di surabaya,Layanan Kursus Bahasa Arab dan Tahsin,Kursus Instensif Bahasa Arab,Kursus Pengajian Bahasa Arab,Kursus Pengajian Bahasa Arab,Program Kuliah jarak Jauh,Program Kuliah Jarak jauh study ilmu SOSIOLOGI,Program Kuliah jarak Jauh Study Ilmu Sosiologi,Kuliah jarak jauh jurusan Sosiologi,Program Kuliah jarak jauh study ilmu Sosiologi S1

12/05/2026

Maktabah Syamilah
___
Maktabah Syamilah adalah kump**an kitab kitab digital yang jika didownload butuh berjam jam dan Memori Yang cukup besar
Hari ini Alhamdulillah, Maktabah Syamilah bahtsu Masail Versi Android sudah bisa diakses umum di Playstore, dan Gratis Selamanya. Non Komersil.

Untuk versi Macbook atau Apple, masih belum karena biaya berlangganan masih mahal.

Berikut juga kami buatkan video cara merubah format Laptop yang belum bisa membaca aplikasi syamilah karena formatnya belum arab, sehingga harus dirubah dulu formatnya berikut ini:
Untuk Laptop :

https://drive.google.com/file/d/1-lGA9vkHbBqk1I5hpbM-_4pewY-BQdre/view?usp=drive_link

Untuk Android :

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.maktabah.premium

Link :
https://www.facebook.com/share/v/14bwwsPArq4/

____
Ndaftar kuliah Murah
https://www.pondokgas.com/2026/05/kuliah-baik-angkatan-23.html

SOP Penyembelihan Hewan Menurut Kitab Fathul Baari____باب من ذبح الأضاحي بيده٥٥٥٨ - حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، ح...
10/05/2026

SOP Penyembelihan Hewan Menurut Kitab Fathul Baari
____

باب من ذبح الأضاحي بيده
٥٥٥٨ - حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن أنس قال: ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين، فرأيته واضعًا قدمه على صفاحهما، يسمي ويكبر، فذبحهما بيده.

قوله: باب من ذبح الأضاحي بيده
أي وهل يشترط ذلك أو هو الأولى، وقد اتفقوا على جواز التوكيل فيها للقادر، لكن عند المالكية رواية بعدم الإجزاء مع القدرة، وعند أكثرهم يكره لكن يستحب أن يشهدها، ويكره أن تستنيب حائضًا أو صبيًا أو كتابيًا، وأولهم أولى ثم ما يليه.

قوله: ضحى
كذا في رواية شعبة بصيغة الفعل الماضي، وكذا في رواية أبي عوانة الآتية قريبًا عن قتادة، وفي رواية همام الآتية قريبًا أيضًا عن قتادة “كان يضحي” وهو أظهر في المداومة على ذلك.

قوله: بكبشين أملحين
زاد في رواية أبي عوانة وفي رواية همام كلاهما عن قتادة “أقرنين، سميين” قريبًا، وتقدم مثله في رواية أبي قلابة قبل باب.

قوله: فرأيته واضعًا قدمه على صفاحهما
أي على صفاح كل منهما عند ذبحه، والصفاح بكسر الصاد المهملة وتخفيف الفاء وآخره حاء مهملة الجوانب، والمراد الجانب الواحد من وجه الأضحية، وإنما ثنى إشارة إلى أنه فعل ذلك في كل منهما، فهو من إضافة الجمع إلى المثنى بإرادة التوزيع.

قوله: يسمي ويكبر
في رواية أبي عوانة “وسمى وكبر” والأول أظهر في وقوع ذلك عند الذبح. وفي الحديث غير ما تقدم مشروعية التسمية عند الذبح، وقد تقدم في الذبائح بيان من اشترطها في صفة الذبح، وفيه استحباب التكبير مع التسمية واستحباب وضع الرجل على صفحة عنق الأضحية الأيمن، واتفقوا على أن إضجاعها يكون على الجانب الأيسر فيضع رجله على الجانب الأيمن ليكون أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين وإمساك رأسها بيده اليسار.

9) Bab: Orang yang menyembelih hewan qurbannya dengan tangannya sendiri

5558 - Telah menceritakan kepada kami Adam bin Abi Iyas, telah menceritakan kepada kami Syu‘bah, telah menceritakan kepada kami Qatadah, dari Anas, ia berkata:
Nabi ﷺ berqurban dengan dua ekor kibas yang berwarna putih bercampur hitam. Aku melihat beliau meletakkan kakinya di atas sisi leher kedua hewan tersebut, sambil membaca basmalah dan bertakbir, lalu beliau menyembelih keduanya dengan tangan beliau sendiri.

Perkataan penulis: “Bab orang yang menyembelih hewan qurbannya dengan tangannya sendiri”

Maksudnya: apakah hal itu menjadi syarat ataukah hanya lebih utama. Para ulama sepakat bolehnya mewakilkan penyembelihan kepada orang lain bagi orang yang mampu melakukannya sendiri. Akan tetapi, dalam madzhab Maliki ada riwayat yang menyatakan tidak sah bila seseorang mampu tetapi tetap mewakilkannya.

Mayoritas ulama mereka memakruhkan hal itu, namun tetap dianjurkan untuk menyaksikan penyembelihan qurbannya sendiri. Dimakruhkan p**a mewakilkan kepada wanita haid, anak kecil, atau ahli kitab, meskipun orang yang paling utama untuk melakukannya adalah dirinya sendiri kemudian orang setelahnya.

Perkataan: “ضحى” (berqurban)
Dalam riwayat Syu‘bah menggunakan bentuk fi‘il madhi (kata kerja lampau). Demikian p**a dalam riwayat Abu ‘Awanah. Sedangkan dalam riwayat Hammam disebutkan “كان يضحي” (beliau biasa berqurban), dan ini lebih menunjukkan bahwa beliau terus-menerus melakukan hal tersebut.

Perkataan: “dengan dua kibas yang أملحين”
Dalam riwayat Abu ‘Awanah dan Hammam ditambahkan bahwa kedua kibas itu bertanduk dan gemuk.

Perkataan: “Aku melihat beliau meletakkan kakinya di atas sisi leher keduanya”
Yakni pada sisi leher masing-masing hewan ketika menyembelihnya. Kata “صفاح” berarti sisi-sisi leher. Maksudnya beliau melakukan itu pada masing-masing hewan.

Perkataan: “Beliau membaca basmalah dan bertakbir”
Dalam riwayat Abu ‘Awanah disebutkan: “beliau membaca basmalah dan bertakbir.” Hadits ini menunjukkan disyariatkannya membaca basmalah ketika menyembelih, juga dianjurkannya bertakbir bersamanya. Dianjurkan p**a meletakkan kaki pada sisi kanan leher hewan qurban. Para ulama sepakat bahwa hewan dibaringkan di atas sisi kirinya agar lebih mudah bagi penyembelih memegang pisau dengan tangan kanan dan menahan kepala hewan dengan tangan kiri.

Kesimp**an;

Standard Operasional Proses ( SOP ) Penyembelihan berdasarkan Kitab Fathul Baari'...

1. Membaringkan hewan (khususnya Qibasy) diatas sisi kirinya.

2. Meletakkan kaki diatas Leher sebelah/sisi kanan hewan yg akan disembelih untuk memudahkan mengambil pisau dengan tangan kanan.

3. Menahan kepala hewan yg akan disembelih dengan tangan kiri.

4. Membaca Bismillah dan Takbir ketika menyembelih.

5. Menyembelih dengan menggunakan tangan Kanan.
___
Ustadz Khudori

27/04/2026

KULIAH BAGUS (Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Keguruan)
Belajar Bahas Arab Dari Nol Berijazah S1
Membuka Pendaftaran Angkatan 23
___

√ Terakreditasi Baik, Gelar S.Pd, banyak alumni jadi PNS, P3K, dan Lulus Sertifikasi

√ Gelar S1 tanpa skripsi (Diganti Karir atau Jurnal)

√ Biaya Kuliah Murah Bisa di cicil. Tidak ada uang gedung, Uang pangkal, biaya UAS atau UTS. Semua Gratis.

√ Program Online & Offline

√ Kelas Karyawan hari Ahad, jam 07.30 sampai selesai.
√ Telah meluluskan Ribuan mahasiswa sejak 2015
√ Mulai Kuliah Akhir Juli 2026

✓ Muqarrar : Mata Kuliah Agama KJJ LIPIA ( PDF ) DAN Mata Kuliah Umum Kurikulum Diktis

✓ Download Muqarrar KJJ : https://mahasiswakjjlipia.wordpress.com/

Langkah-langkah Pendaftaran:
Isi data diri berikut ini

√ Nama Lengkap Sesuai Ijazah SLTA :
√ Tempat Tanggal Lahir :
√ Alamat Tinggal Saat ini :
√ Alamat KTP :
√ Pekerjaan :
√ Tahun Lulus :
√ Nama SLTA :
√ Alamat SLTA :
√ Info Dari Mana :

Kirim ke admin Abu Azka
wa.me/6287812297500

Atau
Ust. Usamah
wa.me/6285810623133

Atau Usth. Iyan
wa.me/6281400627134

Lunasi ADM pendaftarannya,
√ Biaya :

1. Kuliah Offline Kuliah Paket 11 Jutaan hingga selesai. Promo sampai bulan Mei 2026

• Terakreditasi Baik
• Pendaftaran 350 ribu
• Jas almamater 350 ribu
• Cicilan Perbulan 250 Ribu

2. Kuliah Online Paket 13 Jutaan hingga selesai. Promo Sampai Mei 2026

• Terakreditasi Baik
• Pendaftaran 250 ribu
• Jas almamater 350 ribu
• Cicilan Perbulan 350 Ribu

3. Kuliah Online Kuliah paket 15 Jutaan sampai selesai.

• Terakreditasi Baik
• Pendaftaran 150 ribu
• Jas almamater 350 ribu
• Cicilan Perbulan 450 Ribu

4. Kuliah Percepatan 1 Tahun RPL
• Terakreditasi Baik
• Pendaftaran 1 Juta
• Biaya Paket 17.5 juta Bisa dicicil
• Khusus Guru
• Syarat dan ketentuan berlaku

Dosen Pengajar :
Ust. Dr. Ir. H. Hendar Ahmad Wibisono, S.Kom, S. Pd., M. Pd., MTA., lPP
Ust. Abu Dawood Khudori, MA
Ust. Nurhamid, M. Pd
Ustadz Toyib Maulidi, LC, MPd
Ust. Khalid Sirojuddin, M. M
Ust. Fahri Firdaus, M.Pd
Ust. Syarif Faisal, S. Pd., M.Pd., GR.
Ust. Abdul Khabir Barakah, M. Pd.
Ust. 'Isyrun Abdurrahman, LC, M. Ag
Ustadz Rofiq Akhyar, LC
Ustadz Jamiluddin, LC
Dll.

Lunasi Administrasi pendaftaran nya ke rekening:

Bank BRI
An. Yayasan Assunnah pwk
007501000787560

(Ada rekening bank yang lain. Hubungi admin)

Scan Berkas Asli ( Bisa menggunakan aplikasi Scam Scanner)

√ Ijazah SLTA Asli
√ Transkrip Nilai Asli
√ Foto Warna 3 X 4, backgorund Biru
√ KTP dan KK
√ NPWP (Bagi yang sudah memiliki)

Persyartan dikirim ke Bag. Admin
Abu azka wa.me/6287812297500

Alamat Kampus :

Belakang Blok B Perm. Griya Alam Sentosa RT. 02/07 Desa Pasir Angin Cileungsi Bogor 16820 WA 0813 1700 2011
Map :

https://bit.ly/KuliahBagusPesantrenInklusiGriyaSunnahMasjidAlAmin

Setelah Mendaftar online dan Melunasi Pendaftaran Calon mahasiswa berhak masuk grup WA.

Jangan tunda mimpi kuliahmu, segera gabung dan nikmati proses belajar yang fleksibel dan hemat

Bantuan penuh untuk mahasiswa yang sudah sepuh agar proses kuliah mudah dan lancar.
___
Disclaimer: Biaya yang sudah masuk tidak bisa ditarik kembali

10/04/2026

Filsafat menurut Al Walid... Bagian 1

10/04/2026

Filsafat menurut Al Walid...

10/04/2026

Jika Ada yang Berhutang Menggunakan Ayat Maisarah ( Pembebasan Hutang ) maka Balaslah dengan ayat ini..

06/04/2026

Mengenal Hadits hadits tentang Dubur..

Manjama Shalat Shubuh ____Imam an-NawawiBeliau berkata dalam Al-Majmu’:وَأَمَّا الصُّبْحُ فَلَا تُجْمَعُ إِلَى غَيْرِهَا...
01/04/2026

Manjama Shalat Shubuh

____

Imam an-Nawawi
Beliau berkata dalam Al-Majmu’:

وَأَمَّا الصُّبْحُ فَلَا تُجْمَعُ إِلَى غَيْرِهَا وَلَا يُجْمَعُ غَيْرُهَا إِلَيْهَا بِإِجْمَاعِ

“Adapun shalat Subuh, maka tidak boleh dijamak dengan shalat lain dan tidak p**a shalat lain dijamak kepadanya, berdasarkan ijma’ (kesepakatan ulama).”

Ibn Qudamah
Beliau berkata dalam Al-Mughni:

لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا

“Tidak kami ketahui adanya perbedaan pendapat dalam hal ini.”

Tidak ada khilaf bahwa Subuh tidak bisa dijamak.

30/03/2026

Ternyata begini Maksud Allah wujud tanpa butuh tempat versi imam Abu Hanifah.
____

أين الله يا شيخ؟ لا إله إلا الله إن ربك لبالمرصاد.أين الله؟ وما قولكم في حديث الجارية؟ سئل أبو حنيفة رضي الله عنه هذا السؤال وهو الملقب بالإمام الأعظم.وحينما يجيب لما نقول قال أبو حنيفة أي فاهما من كتاب الله وسنته وآثار الصحابة لأنه تابعي جليل فلا يأتي إنسان ويقول نحن نريد، قال الله قال رسوله ولا نريد قال فلان لأن قال فلان لا تأتي من رأسه ولا من كيسه بل من قال الله قال الرسول فانت لك فهم وله فهم.

وهذا في آخر كتاب الفقه الأكبر سئل أين الله؟ قال أرأيت إن قيل أين الله؟ قال يقال كان الله ولا أين ولا مكان ولا خلق وخلق كل شيء.ما معنى هذا الكلام؟ الله تعالى خالق كل شيء.كل ما سوى الله مخلوق.والمكان هو سوى الله وغير الله فهو مخلوق.

وجود الخالق سابق على وجود المخلوق.إذا وجود الخالق سابق على وجود المكان.إذا وجود الخالق لا يفتقر إلى مكان كما أنه لا يجيء عليه زمان.ليس له بداية قبل الزمان موجود وقبل المكان موجود بعد أن أوجد المكان هل افتقر إلى المكان فانحصر فيه وخضع لقوانينه؟ كلا، فهو العلي عن المكان كما أنه علي عن الخلق ليس محصورا في مكان لما نقول تعالى عما يصفون علوا كبيرا.

لما نقول الله العلي ليس معنى ذلك أنه علي بعلو حدث له بعد خلق السماء أو بعد خلق العرش.لا علو الله أزلي غير مكتسب من عرش ولا من مكان العلو بمكان.هذا فقر أن مفتقر إلى الطائرة التي رفعتني.إذا ارتفع إنسان أو ارتفع موجود على مكان، فالمكان هو الذي رفعه فليس كمالا ذاتيا ولا مطلقا.

أما كمالات الله تعالى فهي كمالات ذاتية مطلقة غير مقيدة بمكان أو بمخلوق، فهو سبحانه متعال عن المكان محدود، والله تعالى ليس جسما محدودا.

“Di mana Allah wahai Syaikh? Lā ilāha illallāh, sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Maha Mengawasi. Di mana Allah? Dan bagaimana pendapat kalian tentang hadits jariyah (budak wanita)?

Pertanyaan ini pernah diajukan kepada Abu Hanifah Radhiyallahu ‘anhu, yang dijuluki sebagai Imam A‘zham (imam besar).

Ketika beliau menjawab, maka kita katakan: ini adalah perkataan Abu Hanifah yang memahami dari Kitab Allah, Sunnah Nabi-Nya, dan atsar para sahabat. Karena beliau adalah seorang tabi’in yang mulia. Maka tidak layak seseorang berkata: “Kami hanya mau ‘Allah berfirman’ dan ‘Rasul bersabda’, dan tidak mau ‘kata si Fulan’.”

Sebab perkataan para ulama bukan berasal dari hawa nafsu mereka, melainkan dari pemahaman terhadap firman Allah dan sabda Rasul. Engkau punya pemahaman, dan dia juga punya pemahaman.

Disebutkan dalam akhir kitab Al-Fiqh Al-Akbar: beliau ditanya, “Di mana Allah?” Maka beliau menjawab: jika dikatakan “Di mana Allah?”, maka dijawab: Allah ada sebelum adanya tempat, tanpa ‘di mana’ dan tanpa tempat, dan Dia menciptakan segala sesuatu.

Apa makna perkataan ini?
Allah Ta‘ala adalah Pencipta segala sesuatu. Segala sesuatu selain Allah adalah makhluk. Tempat termasuk selain Allah, maka ia adalah makhluk.

Keberadaan Sang Pencipta lebih dahulu daripada keberadaan makhluk. Maka keberadaan Allah lebih dahulu daripada adanya tempat. Dengan demikian, keberadaan Allah tidak membutuhkan tempat, sebagaimana Dia tidak terikat oleh waktu. Dia ada tanpa permulaan, sebelum waktu dan sebelum tempat.

Setelah Allah menciptakan tempat, apakah Dia membutuhkan tempat lalu terbatas di dalamnya dan tunduk pada hukumnya?

Tidak! Dia Maha Tinggi dari tempat, sebagaimana Dia Maha Tinggi dari seluruh makhluk. Dia tidak terikat oleh tempat. Ketika kita mengatakan “Maha Tinggi dari apa yang mereka sifatkan dengan setinggi-tingginya,”
Ketika kita mengatakan Allah Maha Tinggi, bukan berarti Dia menjadi tinggi setelah menciptakan langit atau setelah menciptakan ‘Arsy. Ketinggian Allah itu azali (tidak bermula), bukan diperoleh dari ‘Arsy atau dari tempat.

Ketinggian karena tempat itu menunjukkan kebutuhan. Seperti seseorang yang naik ke atas karena pesawat yang mengangkatnya—maka tempat atau alat itulah yang meninggikannya, sehingga itu bukan kesempurnaan yang hakiki.

Adapun kesempurnaan Allah Ta‘ala adalah kesempurnaan dzatiyah (melekat pada Dzat-Nya), mutlak, tidak terikat oleh tempat atau makhluk. Dia Maha Suci, Maha Tinggi dari keterbatasan tempat. Allah bukanlah jasad yang terbatas.”**

Laporan Hilal "Palsu" dari Afganistan pada 1 Syawal 1447 M/ 2026 H. Kalangan pemerhati hilal di dunia malam tadi dikaget...
19/03/2026

Laporan Hilal "Palsu" dari Afganistan pada 1 Syawal 1447 M/ 2026 H.

Kalangan pemerhati hilal di dunia malam tadi dikagetkan dengan pengumuman dari Mahkamah Agung Afganistan yang menyatakan banyak orang di provinsi Helmand, Farah, dan Ghor telah berhasil melihat hilal sekitar jam 18:30 waktu Afganistan (UTC+4:30). Perhatikan gambar 2 di bawah

Jika kita melihat data astronomi, konjungsi atau titik sejajar antara Bulan, Matahari, dan Bumi baru terjadi pada tanggal 19 Maret 2026, jam 05:53 waktu Afganistan (01:23 UTC). Artinya, mereka telah mengklaim berhasil melihat hilal ba'da maghrib sekitar jam 18:30 waktu setempat, padahal saat itu hilal di Afganistan (bahkan nyaris di seluruh dunia) masih di bawah ufuk.

Apa itu ufuk? Ufuk adalah garis pertemuan antara langit dan bumi. Jika kita pergi ke pantai lalu memandang ke laut lepas, maka akan melihat garis yang mempertemukan antara air laut dan langit nan jauh di sana. Itulah garis ufuk. Nah, bagaimana mungkin hilal bisa dilihat di senja hari, saat posisinya masih tenggelam jauh di bawah garis ufuk di sana? Ini jelas mustahil.

Berdasarkan perhitungan astronomi, pada saat matahari terbenam di Afganistan tanggal 18 Maret, bulan sudah terbenam lebih dulu dan berada di bawah ufuk dengan perkiraan ketinggian minus 5 hingga 6 derajat. Ini karena bulan bergerak menjauhi matahari sekitar 0,5 derajat per jam setelah konjungsi, dan selisih waktu 11 jam sebelum ijtimak memastikan posisinya masih sangat jauh di bawah garis ufuk/horizon.

Setelah memeriksa ulang data astronomis posisi benda-benda langit pada saat jam itu, ternyata memang di dekat matahari tenggelam ada planet Venus, Merkurius, dan Saturnus yang posisinya persis di atas hilal, agak ke atas sebelah kanan. Venus, sebagai objek paling terang setelah bulan, sedang berada pada fase "bintang kejora" di ufuk barat dan bersinar sangat mencolok.

Merkurius dan Saturnus juga berada dalam konfigurasi yang sama di langit barat selama bulan Maret 2026, menciptakan pemandangan planet-planet yang berjejer indah setelah matahari terbenam.

Posisi planet-planet ini memang lebih tinggi daripada Bulan dan baru tenggelam sekitar 60-90 menit setelah matahari tenggelam. Venus, misalnya, memiliki ketinggian yang cukup signifikan di atas ufuk barat saat maghrib dan baru akan terbenam sekitar pukul 20:00 waktu setempat.

Planet-planet ini juga bercahaya jika dilihat dari bumi, nyaris seperti hilal. Bagi pengamat awam yang tidak memahami posisi astronomis bulan, sangat mudah terkecoh dan mengira cahaya terang Venus atau Saturnus sebagai hilal, apalagi jika ditambah dengan faktor cuaca dan ilusi optik di ufuk barat. Lihat ilustrasi pada gambar ke-1 di bawah.

Fase hilal muda yang menandai awal bulan Hijriyah baru akan lahir setelah ijtimak/konjungsi yang terjadi pada hari Kamis 19 Maret sekitar jam 6 pagi waktu Afganistan. Hilal muda adalah fase hilal sebelum purnama (fullmoon), sementara fase hilal tua adalah hilal setelah purnama (fullmoon). Karena ijtimak terjadi sekitar jam 6 pagi waktu Afganistan, maka posisi hilal muda itu pasti ada di timur karena dia baru lepas dari posisi sejajar dengan matahari pagi.

Jika pun ada klaim melihat hilal muda di pagi hari seperti ini, maka berdasarkan riwayat Abdullah bin Umar RA, laporan seperti ini harus ditolak. Dalam Mushannaf Abdurrazzaq dan Sunan al-Kubra karya al-Baihaqi disebutkan:

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ نَاسًا رَأَوْا هِلَالَ الْفِطْرِ نَهَارًا، فَأَتَمَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ، وَقَالَ: لَا، حَتَّى يُرَى مِنْ حَيْثُ يُرَى بِاللَّيْلِ

"Dari Salim bin Abdullah bin Umar, bahwa beberapa orang melihat hilal Idul Fitri pada siang hari. Maka Abdullah bin Umar RA tetap menyempurnakan puasanya sampai malam, dan berkata: 'Tidak (hilal itu tidak sah), sampai hilal terlihat di tempat di mana ia biasa terlihat pada malam hari.'"

Fenomena ini juga mengingatkan kita pada riwayat tabi'in Iyas bin Mu'awiyah yang menolak laporan seorang tua yang alisnya yang telah putih menggantung di depan mata dan dikira hilal bulan muda. Dalam Mushannaf Ibnu Abi Syaibah disebutkan:

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: جَاءَ شَيْخٌ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ. قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ إِيَاسٌ فَإِذَا حَاجِبُهُ قَدْ سَدَلَ عَلَى عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: أَمِطْ حَاجِبَكَ، فَأَمَاطَهُ، ثُمَّ قَالَ: انْظُرْ، فَنَظَرَ فَقَالَ: مَا أَرَاهُ. فَقَالَ إِيَاسٌ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْنِي مِنَ الْقَاضِي الَّذِينَ يَضِلُّونَ.

"Telah menceritakan kepada kami Waki', dari Isra'il, dari Jabir, dari 'Amir, ia berkata: Seorang syekh (orang tua) datang kepada Iyas bin Mu'awiyah yang sedang menjadi hakim, lalu berkata: 'Sungguh aku melihat hilal.' Maka Iyas memperhatikannya, ternyata alisnya terkulai menutupi matanya. Ia berkata: 'Singkapkan alismu.' Laki-laki itu pun menyingkapkannya, kemudian Iyas berkata: 'Lihatlah.' Ia pun melihat lalu berkata: 'Aku tidak melihatnya.' Maka Iyas berkata: 'Segala puji bagi Allah yang tidak menjadikanku termasuk hakim-hakim yang sesat.'"

Dalam riwayat ini alis putih yg menggantung di depan mata diidentifikasi dan dilaporkan sebagsi hilal. Untung Iyas bin Muawiyah tidak langsung menerima laporan itu. Namun karena obyek palsu yg dikira hilal itu benda sederhana (alis putih) maka mudah untuk menyingkirkannya. Beda dengan kasus Afganistan di mana obyek yg jadi hilal palsu adalah planet-planet semacam saturnus, venus, dan merkurius, tentu sulit untuk dihapus.

Kesalahan identifikasi ini juga mengingatkan kita pada sosok Imam Taqiyuddin As-Subki, ulama besar mazhab Syafi'i yang lahir tahun 683 H/1284 M dan wafat tahun 756 H/1355 M. Beliau menjabat sebagai Qadhi al-Qudah (Hakim Agung) di Damaskus selama 17 tahun dan dijuluki sebagai Syaikhul Islam karena penguasaannya yang mendalam di berbagai disiplin ilmu.

Pada tahun 748 H/1347-1348 M, As-Subki dengan tegas menolak kesaksian dua orang saksi yang telah bersumpah melihat hilal karena bertentangan dengan hisab yang menunjukkan hilal mustahil terlihat . Pendapat ini diabadikan dalam Fatawa al-Subki dan dikutip dalam Hasyiyah I'anah at-Thalibin:

(فَرْعٌ) لَوْ شَهِدَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَاحِدٌ أَوِ اثْنَانِ وَاقْتَضَى الْحِسَابُ عَدَمَ إِمْكَانِ رُؤْيَتِهِ، قَالَ السُّبْكِيُّ: لَا تُقْبَلُ هَذِهِ الشَّهَادَةُ، لِأَنَّ الْحِسَابَ قَطْعِيٌّ وَالشَّهَادَةَ ظَنِّيَّةٌ، وَالظَّنُّ لَا يُعَارِضُ الْقَطْعَ.

"Jika satu orang atau dua orang bersaksi telah melihat hilal sementara hisab menetapkan hilal tak mungkin terlihat, maka menurut al-Subki, kesaksian itu tidak diterima. Karena hisab bersifat pasti (qath'i) sedangkan rukyat bersifat dugaan (zhanni), dan yang bersifat dugaan tidak bisa mengalahkan yang pasti" .

Kasus Afganistan ini menjadi contoh klasik betapa pentingnya belajar ilmu astronomi dalam menerima laporan rukyat, karena tanpa itu kita akan mudah terjebak pada kekeliruan identifikasi objek langit. Wallahu a'lam bish-shawab.

Tabik.
Dr. Ali Imron
(Dosen Fak. Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga, Sekretaris Lembaga Falakiyah PWNU Yogyakarta).
-

Referensi
Fadholi, A. (2018). Pandangan ormas Islam terhadap draf kriteria baru penentuan kalender Hijriah di Indonesia. Istinbáth: Jurnal Hukum Islam, 17(1), 199–218.

Ibnu Abi Syaibah, A. B. A. b. M. (n.d.). Mushannaf Ibnu Abi Syaibah. (n.p.).

Rahiman, N. S., Mohd Nawawi, M. S. A., & Abdul Wahab, R. (2021). Analisis perbandingan konsep imkān al-ru’yah antara kitab Fatāwā al-Subkī oleh Taqī al-Dīn al-Subkī dan al-Fatāwā al-Kubrā oleh Ibn Taymiyyah. Jurnal Fiqh, 18(2), 437–468. https://doi.org/10.22452/fiqh.vol18no2.8

Address

Komplek Masjid Al-Amin Perumahan Griya Alam Sentosa Desa Pasir Angin Cileungsi Bogor
Bogor
16820

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Kuliah BAGUS Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Syar'i posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Kuliah BAGUS Bahasa Arab Keguruan dan Ilmu Syar'i:

Shortcuts

Share