ادهم محمد القاضى

ادهم محمد القاضى محام بالنقض
«٠١٠١٥٧٠٥٥٥٥»
«٠١٢٢٤٥٨٥٥٥٥»
«٠١١٤٠٩٦٤٠٩٦»

الدفع بعدم حيدة النيابةهذا الدفع أثار اللغط في الأيام الاخيرة بين من يرى أنه لا يجوز إستعمال مثل تلك العبارة ؛ وبين من ي...
27/12/2025

الدفع بعدم حيدة النيابة
هذا الدفع أثار اللغط في الأيام الاخيرة بين من يرى أنه لا يجوز إستعمال مثل تلك العبارة ؛ وبين من يرى أنه دفع قانوني من حق الدفاع أن يثيره.
والواقع أنني حاولت العثور على أحكام قضائية سابقة للبحث في مسلك المحاكم تجاه هذا الدفع وهل تعاملت معه بحساسية وإنكار للألفاظ ؛ أما تعاملت معه على أنه دفع قانوني يجب عليها تمحيصه ؛ وتوصلت إلى أن المحاكم سلكت المسلك الأخير.
فمحكمة الجنايات ومحكمة النقض تم طرح الدفع أمامهما ؛ وما كان منهما إلا أن قاما بتمحيص الدفع ؛ صحيح انه تم رفضه في الدعوى المطروحة ؛ لكن مسلك كلا المحكمتين في التعامل مع الدفع أنه دفع قانوني خاضع للتمحيص.
وقد جاء في حكم النقض ما يلي :
( وكان ما أورده الحكم المطعون فيه رداً على الدفع بعدم حيدة النيابة العامة كافياً وسائغاً ، فإن النعي على الحكم في هذا الصدد يكون غير سديد ، فضلاً عن أن ما أشارت إليه الطاعنة في هذا الشأن بمذكرة أسباب الطعن هو منعى لا تسايرها فيه محكمة النقض ، فضلاً عن أن عدم حيدة النيابة العامة في تحقيق الواقعة لا يعدو أن يكون تعييباً للتحقيق الذى جرى في المرحلة السابقة على المحاكمة مما لا يصح أن يكون سبباً للطعن على الحكم إذ العبرة في الأحكام هي بإجراءات المحاكمة وبالتحقيقات التي تحصل أمامها ).
الطعن رقم ۱٦٥٦۱ لسنة ۸۹ ق جلسة ۲۷ / ۱۲ / ۲۰۲۲.
منقول عن الأستاذ الدكتور / وائل أنور بندق..



@الجميع
@متابعين
@إشارة

25/12/2025
 # #المرافعة التاريخية للنيابة في قضية العبارة....ممدوح إسماعيل خالف ضميره واستهان بالأرواح وكان بمقدوره إنقاذ الغرقى وع...
13/04/2025

# #المرافعة التاريخية للنيابة في قضية العبارة....

ممدوح إسماعيل خالف ضميره واستهان بالأرواح وكان بمقدوره إنقاذ الغرقى وعقابه يجب أن يكون بإلقائه في نفس مكان غرق السفينة، رغم أن سنوات عمره لا تتجاوز الثلاثين بعد إلا أن رئيس النيابة الشاب أحمد محمد إبراهيم التبسته روح الأجداد الشفاء الذين ظلوا لآلاف السنوات يدافعون عن حقوق أبناء هذا الوطن بكل ما يمتلكون من قوة الكلمة والحقيقة والحق , فعل ذلك وهو يلقي مرافعة في محكمة سفاجا تستحق أن توصف بأنها تاريخية وهو يسرد وقائع الفساد والإهمال والجريمة مكتملة الأركان التي وقعت في حق ما يقرب من 1500 مصري غرقت بهم عبارة السلام 98 منذ عامين ونصف العام تقريباً لم يكتفي أحمد محمد إبراهيم بتدبيج العبارت أو حشد الكلمات ذات الرنين أو التعبيرات اللغوية العميقة ذات تأثير قوي وإنما كتب مرافعته بمداد من آهات الغرقى وبصدمة رؤية الجثث التي أكلها المالح وبوجع قلب أهالي الضحايا الذين عاش معهم تفاصيل المأساة لأيام وشهور وهكذا خرجت مرافعته وثيقة مهمة على تلك الجريمة تستحق القراءة والمذاكرة والحفظ , بل وقد نذهب إلى ضرورة توريثها للأجيال شهادة كاشفة لا تموت أبداً.

سيدي الرئيس :-
" إن العدل من صفات الله وانتم ظل الله في أرضه فهو من صفاتكم ، بل هو الصقها وأشدها اتصالاً بواجبكم ،واجبكم المقدس السامي الذي كرستم له أنفسكم ووهبتم له حياتكم واعتصمتم لصونه ورعايته بضمير زاخر بأعباء مضنية من الترفع والنأى عن مواطن الشبهات ثم خشية الله التي تساوركم في كل حين حتى أرسيتم بتلك القيم دعامات العدل والإنصاف تلك الدعائم في محراب العدالة هي الهدى والنبراس والملاذ للمستضعفين والمظلومين والمغلوبين على أمرهم.

وهل في الوجود من مستضعف مغلوب على أمره أحق من هؤلاء المغلبون على أمرهم الذين لم تضع حياتهم هباء، بل القي على المجتمع عبء الذود عنهم وعن روحهم ليقتص لهم من الآثمين وينزل بهم العقاب الرادع الزاجر لا لترتد إليهم أرواحهم ولكن حماية وعونا للمستضعفين الذين يتعرضون لغدر الآثمين.

سيدي الرئيس :-
لا اخالنى أجد مرافعة اشق على ممثل النيابة من أن يترافع في قضية لم يشهد مثلها القضاء المصري من قبل قضية راح ضحيتها (1034 ) (ألف وأربع وثلاثون ) نفسا بشرية فضلا عن ثلاثمائة وسبعه وثمانين جريحا قتلهم وأصابهم الإهمال والإستهانة بحياتهم.

سيدي الرئيس :-
هل سنترك الزمن ينسينا فهو كفيل بذلك أم سنعاقب من هان عليه البسطاء ووالله لو لم نفعل لتعلقت بأعناقنا دماؤهم.

عبء ثقيل سيدي الرئيس ولكن انتم لها وها هي الفرصة لقضائنا العظيم ان يثبت مجددا انه بالمرصاد لكل إثم وعلى الباغي تدور الدوائر.

سيدي الرئيس :-
المتهمون اليوم حباهم الله من متاع الحياة الكثير : المال والجاه والنفوذ فعاثوا فسادا واستهانوا بأرواح البشر وأهملوا في أداء واجباتهم وارتكبوا الأخطاء الجسيمة ، نسوا أنهم تحملوا أمانة فخانوها فكان عدد ضحاياهم يجاوز الألف وبضع مئات من البشر غير متاعهم وأموالهم.

المتهم الخامس ممدوح إسماعيل عد نفسه من صفوة المجتمع ، منحه الله المال فامتلك شركة للنقل البحري فاشترى واستأجر سفنا واحتقر خطا ملاحيا بين موانينا وموانئ بلاد شقيقه ، توسعت أعماله وزاد عدد سفنه وافسد الجشع ثمار عرق البسطاء ، وبدد الفساد والإهمال بريق النجاح وفرحه العودة للأهل والديار.

وغرقت السفينة لأخطاء ارتكبها طاقم اختاره هو وإدارته لقيادتها في حينه فتراخى وتقاعس عن إنقاذ الضحايا ومد يد العون لهم ، خالف ضميره واستهان بالأرواح وكان بمقدوره الكثير لفعله ، تركهم يصارعون الجوع والعطش والبرد والأمواج العاتية ساعات طوال ، مات منهم من مات وجرح منهم من جرح ولم يكلف نفسه عناء إخطار جهات البحث والإنقاذ الفوري ولم يصدر الأوامر الفورية لوحداته البحرية السريعة والجاهزة للإبحار للتحرك فورا لإنقاذ الضحايا من رجال ونساء وشيوخ وأطفال في ظلام دامس وبحر هائج وطقس سيئ ويا لها من مفارقة أن سفينته المنكوبة تحمل اسم السلام ، يا لها من قلوب كالحجارة بل إننا نظلم الحجارة التي شبهنا قلوبهم بها.

سيدي الرئيس :-
الرومان فى العصور الوسطى كانوا يلقون بالمذنب فى ساحة مع الوحوش فان نجا كتبت له الحياة وهو غالبا لا ينجو.

لو طبقنا هذا مع المتهمين لأحضرناهم جميعا وذهبنا بهم بعيدا فى ذات مكان غرق السفينة وفى ليلة مثيلة وذات الظلام الدامس والطقس السيئ والبحر الهائج فلنلق بهم هناك ثم نعود ونأتي بما أتوه فنتقاعس ونتخاذل فى إنقاذهم سنجرى اتصالات واهية ونضلل ونخفى ونبحث عن مخرج ونتعلم بان وحداتنا البحرية الجاهزة والسريعة صغيرة ومصنوعة من الألمنيوم وان الطقس سيئ وان الوقود بها لا يكفى ونبحث عن زيد وبكر لملئ التنكات ولن نخطر جهات البحث والإنقاذ وسنجرى اتصالات لا تقدم ولا تؤخر مع أناس ليس الإنقاذ من اختصاصهم وسنتركهم ساعات طويلة يصارعون الموج والجوع والعطش والبرد ونرسل فاكسا للجهة المختصة للإنقاذ لا لنخطرهم بغرقهم ونطلب سرعه إنقاذهم وإنما لنضلل ونخطر بفقد الاتصال بهم ونخطرهم بموقع خاطئ غير الحقيقي.

سيدي الرئيس :-
دعونا نفعل معهم ذلك وأخيراً نذهب إليهم لنجد من كتبت له الحياة بعد هذه الأهوال ننقذه ويموت من كتب له ذلك فان هذا هو القصاص العادل.

سيدي الرئيس :-
قرع سمعي أثناء إحدى جلسات المحاكمة قول أحد الأساتذة من المحامين عن المدعين بالحق المدني مستشهدا ببعض المقالات الصحفية قوله ان لحن البراءة يعزف الآن بوسائل الإعلام المختلفة للمتهمين في هذه القضية واني أقول فليعزفوا كما يشاءون فلا والله لن يعزف لحن البراءة فى هذه القاعة ولن يعزف فيها إلا لحن الحق والعدل والقصاص.

سيدي الرئيس :-
ان المتهمين أتوا بأساتذة القانون في البلاد من المحامين علماء أجلاء أفاضل تعلمنا ونتعلم منهم حاولوا التخفيف عليهم ، إلا أن الحقيقة جلية والأدلة متساندة والوقائع ثابتة استمعت المحكمة إلى جميع الشهود بصبر وأناة تبحث عن الحقيقة ، اجمع جميعهم على جرم المتهمين وتضليلهم ومحاولتهم إخفاء خبر غرق السفينة رغم اليقين بما حدث لها فى حينه.

سيدي الرئيس :-
ان جميع من عمل بالبحر وصبر أغواره يعلم تماما ان أي قطبان إذا وقع لديه حادث كالحريق الذي وقع في سفينة الموت تلك حتما سيخطر شركته ان لم يكن يطلب العون منها فلإحاطتها عالما بما يواجهه ، لا سيما فى شركة كشركة السلام للنقل البحري التي سبق إن وقع لها العديد من الحوادث السابقة ، آخرها حادث السفينة السلام 1998 قبيل الواقعة الماثلة بشهور ، فان لديهم خبرة فى التعامل مع الحوادث والتضليل والإخفاء ، ودار الحديث بالفعل فى تسجيلات الصندوق الأسود عن طلب احد أفراد الطاقم إلى القبطان بإخطار المتهم الثامن ممدوح عرابي – مدير الأسطول بالشركة – بالحريق ، وان كانت التسجيلات لم تفصح عن هذا الحوار ، إلا أن ما أكده الشهود الذين تم سؤالهم أمام هيئة المحكمة من أن القبطان يستطيع ان يدخل إلى غرفته ويتصل بمن شاء ، وقد قالها احد شهود النفي بالجلسات ( ان القبطان بيدخل غرفته وبيقى مع نفسه ).

سيدي الرئيس :-
حاول الدفاع عن المتهمين نفى التهمه عن المتهم الخامس ممدوح إسماعيل بزعم انه ليس رئيس فريق الطوارئ بالشركة رغم إقراره الشخصي أمام اللجنة إبان اخذ أقواله لكونه العضو الرئيسي فى فريق الطوارئ والمنوط به لاتخاذ إجراءات إخطار الجهات الخارجية وطلب المعونة والإنقاذ والدفع بالعبارات السريعة وانه صاحب القرار فى فض اجتماع لجنه الطوارئ.

وربما قرروا ان تشكيل لجنه الطوارئ غير معتمده من هيئه التصنيف الايطالية المشرفة على السفينة " رينا " وطلبوا إحضار شهادة بذلك وهم قادرون على إحضارها إلا أن ذلك كله مردود عليه بان الصلاحيات بالواقع وان هذا التشكيل للجنة الطوارئ معتمد من مجلس إدارة الشركة وان اعتماده من هيئه التصنيف الايطالية لا يؤثر فى جوهرة وسريانه والعمل به وهو ما أكده المتهمون ذاتهم بالتحقيقات بتشكيل اللجنة ودور كل منهم فيها.

سيدي الرئيس :-
إن إسناد الواقعة للمتهمين قاطع في الأوراق على نحو ما ورد بأمر الإحالة قيداً ووصفاً وجاءت أوراق الدعوى غنية بالأدلة المقنعة على ثبوت تلك الجريمة في حق المتهمين ثبوتاً كافيا لا شك ولا ريب فيه.

فها هم الشهود ممن كتب الله لهم حياتهم بقية يشهدون بظلم الإنسان لأخيه الإنسان حكوا ما رأوا من أهوال وما حسوا به من معاناة لعل من لقي ربه أفضل حالاً يشكو لمن لا ظلم عنده , ما ارتكبه المتهمون من إثم في حقهم – ما أبشع على المرء من أن يرى أبيه أو أمه فلذة كبده أو صديق أو رفيق رحلته يموت أمامه جوعاً وعطشاً وبرداً وغرقاً انتظاراً لأمل لم يتحقق , هو وصول إغاثة أو إنقاذ.

تناسى المتهمون واجباتهم وخالفوا القوانين واللوائح , خالفوا منظومة الإدارة الآمنة والسلامة التي نظمها المجتمع الدولي للحفاظ على الأرواح في البحار تقاعسوا وتراخوا فزهقت الأرواح.

أي جريمة ارتكبها المتهمون وأي عبث واستهانة بأرواح البشر وتعاظم الأمر والإستهتار بالأخطار الذي قام به المتهم الخامس ممدوح إسماعيل لمركز البحث والإنقاذ بعد ما يقرب من عشر ساعات من غرق السفينة لا يخطر بغرقها وهو يعلم بوقوعه في حينه , وإنما يخطر فقد بفقد الإتصال بها وبطلب البحث عنها بطلعة جوية , وإمعاناً في التضليل يخطر بموقع خاطيء لها مستهيناً بكل الأعراف الأخلاقية فحياة البسطاء لا تعنيه ورغم إقراره بالتحقيقات بعلمه بواقعة الغرق في الصباح المبكر وأنه هو المعني بحكم وإجاباته بإخطاره مركز البحث والإنقاذ إلا أنه لم يخطر إلا في الحادية عشرة صباحاً بفاكس.

تجاهل وتقاعس عن إرسال زوارقه السريعة التابعة له للإنقاذ والتي دفع واحداً منها في الثالثة ظهراً أي بعد ما يقرب من ثلاث عشر ساعات من الغرق والتي تمكنت من إنقاذ نصف الضحايا الذين عثر عليهم أحياء فما بالنا لو كانت قد أرسلت فور علمه بالغرق , سيدي الرئيس لكان من الممكن إنقاذ أرواح عديدة.

سيدي الرئيس :-
لقد عصف المتهمون كل عصف بالأخلاق الإنسانية في أعز مقدساتها :- النخوة والشهامة وإغاثة المكروب , عصفوا بكل ذلك استهتار بشع واستهانة عظيمة بأرواح البشر.

وإن النيابة العامة انطلاقاً من كونها خصماً شريفاً في الدعوى وتسعى إلى تحقيق موجبات القانون , قد محصت الأوراق باحثة عن ظرف مخفف للعقاب فلم تجد إلا أرواحاً زهقت واستهتاراً ولا مبالاة , وأن هذا الجرم فساد وإثم كبير فصعدت الأرواح لبارئها ليست راضية ولا مرضية تشكو له وتئن من ظلم الإنسان لأخيه الإنسان.

وإنني لأحس والله بأرواح المجني عليهم ترفرف علينا في هذه القاعة تشكو لجبار السماوات والأرض بأي ذنب تركت لتموت وتبث هذه الشكوى لقدسية عدالتكم ظل الله في الأرض والناطقين بالحق والضاربين بسيف العدالة ليكون البلسم الشافي لروح المجني عليهم في مثواهم غير المعلوم.

فلا تأخذكم بهم شفقة ولا رحمة ولا تتركوهم يعيثون في الأرض إهمالاً واستهتاراً بالأرواح انزلوا بهم أشد العقاب خففوا معاناة أسرهم بحكم رادع زاجر عله يطفيء نيران الغضب التي اشتعلت في نفوس البسطاء.

سيدي الرئيس :-
يا رسول العدل وسند المظلوم المغلوب على أمره , تبصر في أمر هؤلاء الآثمين واستل سيف العدالة واسطر سطراً جديداً بحروف مضيئة في تاريخ القضاء المصري العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }النحل118 " صدق الله العظيم.

وقال تعالى : - { وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49 صدق الله العظيم.

وشكراً لا تساع صدر الهيئة الموقرة....


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة

10/04/2025

مرافعة الدفاع في قضية قتل درأً للعار للأستاذ أحمد جمعة المحامى
والمنشورة في كتاب هكذا ترافع العظماء للمستشار بهاء المري.

في هذه القضية إعتدى شخص جنسياً علي شقيقة زوجته فحملت منه سفاحا وتكتمت أمرها ، وبعد زواجها بساعات يشيع النبأ فيقتلها والدها ويشترك معه شقيقها درأً للعار .
ترافع في القضية الأستاذ أحمد جمعة المحامي مرافعة بليغة تُعد مثالاً لعرض ماهر للواقعة بمنهج التجسيد، قال فيها :
- المقدمة :
سيدي الرئيس .. حضرات السادة الأجلاء
إذا أذنت مسامعكم الجليلة أن أبسط أمامكم دفاعي وبعضا من شجوني وأقرر مطمئناً أن القضية المنظورة هي قضية مجتمع بأسره قضية العادات والتقاليد والموروث الثقافي ونحن جميعا مسئولون بقدر مسئولية المتهم .
ولعلي لا أكون متجاوزا الحقيقة إن قلت لحضراتكم إن تلك القضية قد هزت وجداني هزا وترددت في قبولها أول الأمر لكني عندما خلوت لنفسي وتداعت الأحداث أمام ناظري وتخيلت لو أني كنت مكان المتهم ماذا عساي أن أفعل ؟
وقبل أن نلِج فى دفاعنا علينا أن نلقي بعض الضوء علي وضع المرأة في المجتمع ومفهوم الشرف ومفهوم العار لدي الناس .
- العنف ضد المرأة يمارس قبل أن تولد
والعنف ضد المرأة في مصر يتميز عن العنف في مناطق أخري في العالم بميزة فريدة وهو أنه يمارس منذ الطفولة بل وأحيانا قبلها وهي لازالت جنينا في رحم أمها فثقافتنا لازالت تتوجس من ولادة أنثي .
ثم نصل إلي مراحل العنف من ختان ومن زواج مبكر واغتصاب وجرائم شرف إلي أخر تلك الممارسات التي تُرتكب ضد المرأة.
-الموروث الشعبي وأثره في النظر إلي الأنثي:
ولقد فعل الموروث والعادات والأمثال الشعبية فعلته حتي استقرت في الأذهان وفي الضمائر أن المرأة عورة " يا مخلفة البنات يا سائلة الهم للممات " " ولما قالوا دي بنية اتهدت الحيطة عليا " " ولما قالوا دا ولد اشتد ظهري واتسند" " واكسر للبنت ضلع يطلع لها اثنين " .
وهكذا تُستقبل البنت في ثقافتنا الشعبية وهكذا يتعامل الفُلكلور الذي هو ترجمة حِس البسطاء مع الأنثي وهذا هو أول مظاهر العنف ضد الطفلة والفلكلور لا يتعامل بهذا الجفاء مع الطفلة حين ولادتها فقط وانما يمتد هذا الجفاء وتلك العدوانية معها في حياتها كلها .
ولقد سطر القرآن الكريم ذلك بقوله عن الجاهلية " وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) ." صدق الله العظيم .. سورة النحل
وهذا يجرنا للحديث عن الشرف بالنسبة للمرأة والرجل فشرف المرأة عندنا له معني محدد وهو غشاء البكارة والجنس فهو ضيق كثقب الإبرة أما شرف الرجل فواسع كالمحيط وغامض كالشبح فالمرأة غير الشريفة هي التي تفرط في عرضها ولو لمرة واحدة أما الرجل فهو شريف ولو مارس ذلك الفعل كل يوم .
ومن مظاهر التمييز بين الرجل والمرأة في جرائم الشرف ما ورد بقانون العقوبات فجريمة الزنا جريمة أخلاقية يعاقب فيها الرجل مثل المرأة لكن الواقع غير ذلك المادة ٢٣٧ عقوبات " من فاجأ زوجته حال تلبسها بالزنا وقتلها في الحال هي ومن يزني بها يعاقب بالحبس بدلا من العقوبات المقررة في المادتين ٢٣٤ ، ٢٣٦ والمادة ٢٧٣ عقوبات " لاتجوز محاكمة الزانية إلا بناء علي دعوي زوجها إلا أنه إذا زني الزوج في المسكن المقيم فيه مع زوجته كالمبين في المادة ٢٧٧ لا تسمع دعواه ".
والمادة ٢٧٤ " المرأة المتزوجة التي ثبت زناها يحكم عليها بالحبس مدة لا تزيد علي سنتين لكن لزوجها أن يقف تنفيذ هذا الحكم برضائه معاشرتها له كما كانت ".
فالمشرع اشترط لقيام جريمة الزنا للزوج أن يتم في منزل الزوجية ولابد أن تثبت عليه التهمة أما الزوجة فعقابها في جريمة الزنا يقع في أي مكان فالعقاب مختلف .
وليست جريمة الزنا هي التي يتم فيها التمييز بين الرجل والمرأة فقط ولكن جريمة الدعارة أو ممارسة الفحشاء هي الأخري فيها تمييز مجحف بين الرجل والمرأة.
ولأننا شعب أناني وسطحي فلقد اختصرنا الشرف في غشاء البكارة وهو أكبر وأعمق من ذلك وبرغم دقة هذا الغشاء إلا أنه معقد أبعد ما يكون التعقيد وذلك بنسج الأساطير حوله وسيظل عود الكبريت مشتعلا لا نعلم إن كان يضيئ لنا أم يحرقنا ؟ وهل هو نور أم نار نصطلي بها ؟ وسنظل نردد ما حيينا " لا يسلم الشرف الرفيع من الأذي .. حتي يراق علي جوانبه الدم " ويختلف الشرف تبعا لاختلاف البيئة والظروف الاجتماعية والاقتصادية.
في رواية الحرام للدكتور يوسف ادريس جعل الاغتصاب هو الثمن التي دفعته عاملة التراحيل لجذر البطاطا فأضافت إلي فقر الجيب فقر الروح وجدب الأمل وكانت تتحمل هذه اللحظة الرهيبة لحظة اغتصابها في حقل البطاطا فبداية الاغتصاب استباحة وهي برغم فقرها لم تكن مستباحة ونهاية الاغتصاب موت يلف الفتاة وهي تتحرك علي قدمين من العار .
‌أما فتاتنا رحمها الله لم تشعر بهذا الخزي ولم تخبر أحداً بما في أحشائها ووافقت علي الزواج بل ورقصت في فرحها حتي الصباح وكأن لا شئ بداخلها وكأنه وبعد ساعات ستلد العار وتورثه لأهلها وسيظل سلطان العادات والتقاليد يفرض نفسه فرضا إلي حد أن الأم بيديها تقتل ابنتها التي زلَّت وغوت بسكين .
‌وفي رواية دعاء الكروان لطه حسين يعبر عن هذا المعتقد التقليدي للشرف وارتباطه بعذرية البنت ، وتتعرض هنادي للذبح بسكين خالها وبالاشتراك مع تلك المرأة التي صورها الكاتب عاجزة عن الدفاع عن ابنتها واشتركت مع الخال في القتل ويظل الخال القاتل حرا طليقا ولا يعد مجرما كأنما هو أدي واجبه كرجل غيور علي شرف أسرته "العار لا يغسله إلا الدم " مثل عربي شائع ولا تفكر آمنة علي الإطلاق في عقاب خالها الذي ذبح أختها لأن طه حسين يقول في روايته عن النساء " انهن عورة يجب أن تُستر " ."وحرمة يجب أن تُرعي " "وعرض يجب أن يصان" ولكنها تفكر في الانتقام من المهندس الذي اعتدي علي شرف هنادي .
‌أما في واقعتنا فالمتهمين أبناء بيئتهم وثقافتهم وفقرهم وهمهم ومرضهم وعارهم فهو ابن البيئة الصعيدية وهو الذي يأتي في أقل درجات المجتمع فهو بواب ابن بواب وهذا الفقر المدقع لا يمنعه من أن يشعر بالعار يلتف حول رقبته ويطأطئ رأسه فالعرض هو مظهر الرجولة العرض الذي يمكن أن يعتز به أمام مجتمع ظالم أمام مجتمع مشوه أمام مجتمع قد مُسخ مسخا .
‌من منا لم يستمع إلى موال شفيقة ومتولي الجرجاوي فلقد دار الموال كله يُمجد في متولي قاتل شقيقته ويرفعه علي الأعناق ويتمايل المطرب ومتولي يقطع في جثة شقيقته ويرمي بها إلي الشارع" وجت الحكومة قالوا انزل يا متولي .. نزل يضحك ولا علي باله .. وبوليس وأهالي في استقباله" وينتهي الموال بتلك الحكمة التي تجعل من متولي بطلا شعبيا فتقول " متولي شريف من دي الساعة ... وخلص من العار بشجاعة ..والحكم ست شهور أشاعة . وصعيدي عنده الشرف غالي وعاش بشرفه الجرجاوي. وصعيدي عنده الشرف غالي".وهكذا يلخص الموال الشعبي الخالد رأي ما يسمي بالوعي المجتمعي الذي يطفوا علي السطح وقت الازمات والمهم أن متولي الجرجاوي عندما فصل الرقبة أو كما يقول الموال الزور عن الجسد قد استرد شرفه الضائع .
‌فإذا ما انتهينا أيها السادة إلي أن الموروث الشعبي يفعل فعلته في النفس البشرية فإن ظروف القضية وملابساتها قد هزت المتهم هزا وأغلقت مفاتيح العقل .
‌- لم تسلم مريم العذراء من العنف :
‌وقياس مع الفارق نذكر قصة مريم العذراء البتول سيدة نساء العالمين عندما بُشرت بغلام قالت :
‌" قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21)۞ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22)فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24)وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27)يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)" صدق الله العظيم
‌هذا من أنباء الغيب ومع سيدة نساء العالمين والتي يعلم الجميع طهرها وعفافها ونقائها وشرفها لم تستطع الجماهير رؤية الغلام ومن أين أتت به فصرحوا بأن ما أتته هو شيئا فريا با واجهوها بأن أباها لم يكن امرأ سوء وما كانت أمها بغية وفي ذلك التلميح والتصريح ما فيه ولازال السفلة والسفهاء من بني إسرائيل يخوضون في طهر مريم حتي الآن .
‌-مصيبة الأب :
‌فكيف يواجه الأب المكلوم والأخ ذلك الموقف العصيب ؟ ومتي؟ بعد ساعات من حفل زفافها بعد ساعات من تلقيهم التهنئة بالزواج الميمون إذ يأتي الناعي والنذير أيها الأب لقد جاءت ابنتك أمرا فريا لقد أتت ابنتك أمرا إدَّا لقد حملت ابنتك سفاحا ووضعت حراما .
‌يا الله ...كيف لهذا الرجل بل كيف لتلك الأسرة أن تتحمل ذلك ؟ كيف لها أن تواجه مجتمع لا يرحم وغمزات الناس وهمزاتهم ولمزاتهم وعيونهم تقتله قتلا ؟ كيف لتلك النفس أن تتحمل وتطيق ؟ إنه لأمر جلل .. إنه لخطب عظيم .
‌ذهب الرجل وابنه مطأطئي الرأس يتحملون عارهم بأيديهم ثم كانت المصيبة الأخري إن ذلك الحمل وذلك النبت الحرام وليد زنا المحارم فالذي فعل تلك الفعلة الشنعاء هو زوج ابنتهم الأخري وكأنه الرجل لا تكفيه مصيبة فأتته مصيبتان في ابنتيه ليت الأرض قد انشقت فبلعته ليت السماء قد انطبقت علي الأرض..ليته كان نسيا منسيا .
‌أغلق الرجل عليه بابه وأصم أذنيه علَّ الله يجعل له سبيلا فانبعثت شياطين الانس والجن يذكرونه بالشرف وبالعار يقرعون سمعه ليل نهار بألسنة السوء ألسنة من نار أُقتل ابنتك ، أُمحو عارك ، ارفع رأسك إغسل خطيئتك .
‌ويحاول الرجل ألا يسمع لكل ذلك فيستمر الدوي علي أذنيه أقتل ابنتك أمحو عارك إرفع رأسك يمشي الرجل مطأطئ الرأس يتغامز الناس عليه يلوكونه بألسنة حادة لا ترحم .
‌يذهب الرجل إلي المسجد يصلي لله بل لعله دعا ربه أن ينجيه من هذا الأمر بل لعله تمني أن يذهب إلى ابنته فيجدها نسيا منسيا غير أن السماء قد تخلت عنه كما تخلي عنه الجميع وأغلقت عليه شيطانه الفكر فلم يبصر أمامه سوي العار وأي شعور بالأسي والألم والحزم والهم والغم قد ملك علي الرجل تفكيره.
‌- عار الإبن كعار الأب :
‌طلب من ابنه المساعدة وكان من الممكن أن يكون ابنا آخر غير المتهم لكن المتهم الذي مسه من العار ما مس أبيه وزيادة كان واقعا أيضا تحت سندان العار ومطرقة الفضيحة واقع تحت سلطان الأبوية قال يأبت افعل ما تري ستجدني أن شاء الله من الصابرين. ليته عصاه ليته لم يُطع أباه ليته لم يفعل لكنه فعلا قتلا للعار وطاعة للأب.
‌يا ويل تلك الأسرة التي جني عليها في لحظة عابرة ذلك الذئب البشري الذي أتي الأمر الحرام في المرأة الحرام لقد حطم أسرة كاملة وهو الآن حر طليق ذلكم أيها السادة هو المجرم الحقيقي ذلكم أيها السادة هو الذي كان يجب أن يُوقع عليه العقاب .
‌أما المتهم فإنه لم يكن يملك من أمره شيئا وما كان له ألا يجيب والده وهو المشمول بالعار وبالفضيحة أيضاً .
‌تلك هي المأساة أيها السادة...
وتلك هي المحنة التي ألمت بتلك الأسرة التي ما كانت تملك من حطام الدنيا إلا بقية من شرف فأتت عليه المجني عليها فذهبت بالشرف كله فاقضوا بما أراكم الله وليكن ما سردته وما ستفصح عنه الأوراق هاديكم في الحكم علي المتهمين
ومن أجل ذلك
ألتمس إستعمال منتهى الرأفة.



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة

 #مرافعة النيابة فى قضية مبارك.........................................قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع المل...
10/04/2025

#مرافعة النيابة فى قضية مبارك.........................................
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير" "ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار. بسم الله الحق وبهداه العدل بسم الله الرحمن الرحيم. نحمده ونستعينه ونستهديه ونسأله الهداية والتوفيق.

السيد الرئيس حضرات القضاة الأجلاء..

في مصر الزمان أيام وشهور وسنين تتيه زهوا وخيلاء علي سواها يعرفها الناس منذ ان انفلق عنها الغروب مؤذنا بمولدها
تتهافت علي مطلعها الارواح وتتعانق الانفس لا تود لها مغيباً.

واحسب ان الايام من 25 يناير الى 11 فبراير من عام 2011 من تلك الايام النادية الخالدة التي ستظل في ذاكرة الشعب والعالم بأسره ولم تمح منه لان آثارها ونتائجها هي السبب في مثولنا في هذه الساحة المقدسة.

يحوطنا فيها شرف تمثيل النيابة العامة للمجتمع حاملين اليكم كلمة المجتمع في قضية فريدة وغير مسبوقة اطلق عليها البعض قضية القرن.

ولكن الحقيقة والواقع يقران انها القضية الاولي والاهم في سجل تاريخ القضاء المصري بل في سجل التاريخ المصري والعربي والعالمي وتتجلي أهميتها في أنها المرة الاولي في تاريخ مصر والعرب التي يخضع فيها رأس الدولة الحاكم لسلطان العدالة للتحقيق معه ومحاكمته تجسيداً واقعاً للعدل الذي يطبق علي الحاكم والمحكوم لأنها المرة الاولي التي يُحِاكم فيها المصريون رئيسهم في مشهد غير مسبوق لم يحدث وربما لن يتكرر قضية تعني لمصر ومنطقة الشرق الاوسط سقوط عهد حكم الفرد بلا عودة ونهاية عصور طويلة من الحكم الاستبدادي اذ اعتبر فيها الحاكم نفسه بديلا عن الشعب تعلو ارادته عن الامة ولا يخضع للحساب والمساءلة لانه فوق القانون قضية تذكر كل حاكم بأنه مسئول عن صحة وسلامة.

قراراته وانه خاضع للمساءلة في دولة قانونية تتساوي فيها حقوق المواطنين ولايوجد فيها من هو فوق القانون انما القانون فوق الجميع قضية تمثل درسا عظيما وعبرة للمستقبل قضية تلزم كل حاكم ان يتذكر دوما ان السلطة المطلقة مفسدة مطلقة وحسابها آت لا محالة.

وهناك قيد مشروع يكبح جماح ارادته يتمثل في الدستور والقانون وسوف يأتي يوم عليه يتجرد فيه من زهو السلطان ويعود فيه لصفوف المواطنين مرة اخري كمواطن عادي قضيتنا تأخذ بالبلاد بل والمنطقة بأكملها لآفاق جديدة يتحول فيها الحاكم من فرعون مستبد غاشم لمجرد انسان ينطبق عليه ماينطبق علي بقية شعبه وتتم محاكمته اذا افسد أو اخطأ والقضية ستفتح الباب لدخول مصر لنادي الدول المتقدمة التي ينهض قوام حياتها علي حكم القانون وليس التدليس والغش والنفاق والرياء.

قضية بسبب وقائعها غادرت فيها مصر مرحلة تاريخية طويلة غابت فيها المساءلة فأصبحت نقطة تحول في تاريخ الحكم في مصر السيد الرئيس.

حضرات القضاة الاجلاء في حقيقة الامر هناك دعويان لكنهما في الواقع يمثلان قضية واحدة.

والقضية الاساسية فيهما هي القتل والاشتراك فيه وهي ليست كغيرها من قضايا القتل المعروضة عليكم وفصلتم فيها بميزان الحق والعدل قضية قتل فريدة في اطرافها ولاول مرة المتهمون فيها رأس النظام ووزير داخليته وكبار مساعديه والمجني عليهم نفر من الشعب هم عدة مئات ومن المصابين يفوق الالف بكثير من خيرة ابناء الوطن الذين قصدوا مع غيرهم من جيل شجاع من شباب الشعب الحر الثورة الشعبية التي بدأت احداثها 25 يناير وانضمت اليها كل الامة بفئاتها العمرية المختلفة وطوائفها الدينية وانتماءاتها السياسية والحزبية علي قلب رجل واحد.

شباب جادوا بأنفسهم وضحوا بأرواحهم الطاهرة وسلامة ابدانهم من اجل تحرير الكرامة والحرية المسئولة من كل قيد. من اجل تحقيق العدالة الاجتماعية واصلاح الاوضاع الاقتصادية المتردية القضية بداية عصر جديد من الحرية والديمقراطية المتهمون فيها يأتي علي رأسهم الرئيس السابق مبارك الذي شاءت له الاقدار تولي حكم مصر دون سعي منه الا انه رفض ترك الحكم بارادته نزولاً علي ارادة شعبه حتي نزع منه نزعا.

رئيس وحاكم اقسم اليمين علي رعاية مصالح الشعب فحنث في يمينه ورعي مصالحه الشخصية ومصالح اسرته وبطانته لاسيما في العقد الاخير الذي كرسه بأكمله من ولايته لارتكاب خطيئة كبري حيث سن سنة سيئة لم يسبقه اليها احد من قبله الا وهي توريث الحكم فأفسد الحياة السياسية وزور ارادة الشعب في اختيار نوابه بالبرلمان وعصف بكل شخصية اكتسبت اي شعبية واطاح بها من موقعها وترك منصب نائب الرئيس شاغرا حتي تخلو الساحة لابنه المتهم الرابع "جمال" ويتحقق مشروع التوريث.

رئيس منحه الشعب الثقة واعطاه الفرصة طوال الثلاثين عاماً ثلاثة عقود وهي فترة تزيد علي فترة حكمي الرئيسين السابقين الراحلين جمال عبد الناصر وانور السادات وهي فترة استغرقت نصف عمر الشيوخ والكهول وكل عمر الشباب وان الفترة كانت كافية امامه لتحقيق النهضة لمصر في كل المجالات السياسية والاقتصادية والامنية فيما لو توافرت الكفاءات والنزاهة والتقوي وانتهجت السياسات السليمة الصحية لنقلت البلاد الى مصاف الدول المتقدمة ولكنه خذل الشعب وآثر في العقد الاخير مصالحه الشخصية ومصالح اسرته وبطانته علي مصالح الشعب والدولة.

رئيس رغم احساسه بالملل من المسئولية وتقدمه في العمر عاند الزمن وآثر البقاء علي كرسي الحكم. والاحتفاظ بالسلطة وبريقها ومزاياها لاخر يوم. فانسته ش**ة السلطة المطالب الاساسية للشعب والامة ورغباتها حتي خرج الشعب ليتخلص منه.

كان في وسعه ان يسلم زمام الامور بعد فترة الى من هو افضل في العطاء واصغر في العمر دون ان يخطط لتسليم السلطة لابنه.

رئيس لم يعتبر من حادث اغتيال السادات امام عينيه في المنصة ويكتفي بفترة رئاسة واحدة او فترتين علي الاكثر ويستجيب لارادة الشعب ويريح نفسه من الاعباء الثقيلة ويقي الشعب شرور اخطائه وخطاياه الجسيمة
رئيس خضع لضغوط اسرته ليوافق علي توريث الحكم ورضخ لارادة قرينته التي ارادت ان تكون أم رئيس بعد ان كانت زوجة رئيس.

رئيس لم يدرك ان الشعب المصري ليس قطيعا يسوقه وان مصر ليست عزبة ولا عقارا يورث او يمكن ان يُباع.

رئيس لم يقدر صبر الشعب وتحمله ممارسات من الظلم والاستبداد رئيس لم يستمع الى صوت الشارع المطالب بالعدالة والحرية وبلغت الاستهانة بالشعب ذروتها عندما قام بالتزوير المفضوح لانتخابات مجلس الشعب لتزييف ارادة الشعب ليكون جواز المرور الى التوريث فحدث الانفجار وتعالت صيحات الملايين مطالبة بالرحيل وصدق فيه قول الشاعر "رزقت ملكا فلم تحسن سياسته وكل ما لا يسوس الملك يخلعه".

رئيس اهان نفسه ولوث بعضا من ماضيه كان محل فخر واهال التراب علي فترة حكمه الذي كساه بالتعالي والاستبداد.

فاستحق انتهاء مشواره بالانكسار والذلة وخرج من قصر الرئاسة الى قفص الاتهام وصدق فيه قول الشاعر "اذا جلت الذنوب وهانت فمن العدل ان يهون الجزاء".

رئيس انتهك السياسات واهانها وقام بتكريس الدولة واجهزتها لاحكام سيطرة الحزب الوطني واحتكاره للسلطة التشريعية سعيا لتوريث نجله رئيس احتكر السلطة التنفيذية وابقي فيها العديد من الوزراء والمسئولين الفاسدين بمواقعهم فترة طويلة رغم فشلهم في تحقيق نتائج ايجابية مما ادي لتفشي الفساد وعدم محاسبة الفاسدين الذين احتموا بالنظام والسلطة.

نظام الرئيس تبني سياسات اقتصادية انتهكت حقوق المواطنين الفقراء فارتفعت الاسعار ولم يشعر المواطن بجدوي هذه السياسات التي خدمت الاغنياء علي حساب الفقراء والطبقات المتوسطة فازداد الاغنياء ثراء والفقراء فقرا وظهرت الطبقات المعدمة التي تعيش تحت خط الفقر مما تسبب في تصاعد المشاكل العمالية حيث غابت العدالة الاجتماعية واتسعت الهوة واصبحت سحيقة بين الطرفين.

في ظل السياسات الاقتصادية الخاطئة حدث تقهقر اقتصادي وفقر فاق كل الحدود كما حدث تخلف تعليمي وتراجع ادي الى انحسار دور مصر الاقليمي والدولي وفقدانها مكانتها بين الامم.

ان الرئيس السابق قرب اليه حاشية فاسدة ومنهم حسين سالم رجل الاعمال المحظوظ لقد كان صديقا مقربا لمبارك واسرته وكان صاحب المكانة المتميزة والعلاقة الوطيدة التي يعرفها القاصي والداني بدأت في السبعينيات عندما كان مبارك نائبا لرئيس الجمهورية وكان علي علم بنشاط صديقه في تجارة السلاح وادانته في احدي القضايا المتعلقة بهذه التجارة ورغم ذلك اتي به بعد توليه الرئاسة ومنحه صداقته واحاطه بنفوذه ورعايته وحصل علي ثمرة تلك الصداقة أحلي المواقع بشرم الشيخ بالقرب من البحر والمحميات الطبيعية.

منح مبارك صديقه سالم الفرصة للاستثمار في عدد من المشروعات العملاقة والمتعلقة بالبترول والغاز والسياحة والكهرباء ومنحه قروضا من البنوك مهما بلغت فازدادت ثروته ثراء علي ثراء وهنا نتساءل اذا كان هذا ماقدمه مبارك لصديقه الهارب فماذا قدم حسين سالم له؟

ثم نأتى للمتهم الخامس وزير الداخلية الاسبق حبيب العادلي أنه اطول وزراء الداخلية عمرا في الوزارة و تولي المسئولية لمدة تزيد علي 13 عاما وهي فترة غير مسبوقة اهله اليها براعته في اقامة نظام قمعي مستبد. وخرج بدور جهاز الشرطة العظيم من خدمة الشعب وحمايته وتوفير الامن له الى خدمة النظام والحاكم واستخدامه كافة السبل القمعية للحفاظ عليه من وأد للفكر وقمع للحرية وحجب للرأي. كما اتبع سياسات امنية خاطئة بسط بها سلطان الامن علي اغلبية مؤسسات الدولة وزواج الامن بالحزب الوطني وكرس اجهزة الشرطة للمتهمين للاعداد لانجاح مشروع التوريث فلم يعبأ بالارواح التي ازهقت والعاهات التي حدثت بمعرفة قواته وبتعليمات منه وبأوامره في سبيل بقائه بمنصبه وبقاء مبارك في سدة الحكم في تشبث غريب بالسلطة ليظل علي عروشها ولو علي جثث ابناء الوطن الذين كانت كل جريمتهم انهم هاموا بحب بلادهم حتي انساهم الهيام كل شئ حولها ولكن الجناة غابت عنهم الرحمة فلم يعبأوا بالامهات اللاتي مزق الحزن فؤادهن والاباء الذين قتلتهم الفجيعة في اولادهم وافقدتهم الحياة التي عانوا من همومها ووجدوا في ابنائهم الامل وعرفوا ان هؤلاء الابناء هم الشجرة التي يظلون يروونها بجدهم وتعبهم فكبروا كل لحظة بين ايديهم ولكن الجناة فجعوهم في ابنائهم فغابت عنهم السعادة بعد ان غابت عن منازلهم شبابهم املهم ورجاؤهم.

إننا جئنا اليوم الى محراب العدالة بعبء ثقيل وهموم شعب ووطن وبجريمة هي الابشع في تاريخنا المعاصر حيث قتل نفر من الشعب كانت كل جريمته انه خرج بعد طول صبر ليطالب بالكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية وليحصل علي ابسط حقوقه جئنا حاملين اوجاع اباء وامهات واشقاء مكلومين يملأهم الحسرة والالم وللارواح التي أزهقت علي أمة فقدت جزأ من شبابها واطفالها ونسائها بين قتيل وجريح والالم نظام قمعي مستبد تعامل مع المتظاهرين السلميين بقلب ميت. لقد قست قلوبهم فهي كالحجارة أو اشد قسوة".

نظام صوب بنادقه اليهم بدلا من حمايتهم مدفوعا بالخوف من ان يهتز عرشه وسلطانه جئنا لنضع الماضي والحاضر والمستقبل بين اياديكم الماضي الذي عاشته الدولة في ظل السياسة القمعية التي انتهجها مبارك والحاضر الذي نعيشه بكل اماله ومخاوفه ووساوسه بسبب الفوضي والانفلات والغياب الواضح للمؤسسات الشرطية.

جئنا بالمستقبل الذي يمثل الامل لهذه الامة لان هذه المحاكمة هي التي ستحدد مستقبل مصر في السنوات القادمة وستكون عنوانا ومنهاجا لكل من تقلد الامور في مصر بعد ذلك.

إن دعوانا متعلقة بالقتل والاشتراك والشروع فيه وتتلخص في ان الجهات الامنية رصدت في اكتوبر 2010 وجود حالة غضب شديد لدي طوائف الشعب تصاعدت في نوفمبر عقب الانتخابات المزورة ونتائجها وازدادت بعد احداث قيام الثورة في تونس كل هذا بالاضافة الى تردي الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية نتيجة ترهل النظام وتكريس الدولة كلها لخدمة مشروع التوريث من تزوير للانتخابات واخفاق كل العناصر السياسية والنخبة في المعارضة والتيارات السياسية المختلفة في الحصول علي اي مقاعد في مجلس الشعب وسيطرة الحزب الوطني علي المجلس بالاضافة الى بقاء العديد من المسئولين الفاسدين في مواقعهم لسنين طويلة وتفشي الفساد دون محاسبة وارتفاع الاسعار وعدم شعور المواطنين بأي نتائج ايجابية وذلك لتبني سياسات اقتصادية تخدم الاغنياء وازدياد معدل الفقر وتصاعد المشاكل العمالية وغياب العدالة الاجتماعية كل هذا ادي الى قيام بعض الشباب والناشطين في منتصف يناير بالدعوة علي الانترنت وتويتر لتنظيم مظاهرات حاشدة بمختلف المحافظات بالتزامن مع الاحتفال بعيد الشرطة يوم 25 يناير تعبيراً عن إحتجاجهم علي سوء تردي الاوضاع عقد العادلي اجتماعا مع مساعديه واصدر اليهم تعليمات بالتعامل الامني العنيف.

استجاب الكثير من المواطنين لدعوات التظاهر وخرجوا في مظاهرات سلمية احتجاجية لم تشهدها البلاد من قبل واتسمت بالحشد الضخم وتدفق المواطنين من مختلف القوي السياسية.

هذه المظاهرة اخذت شكل المظاهرات السلمية لمختلف المواقع الحيوية بالقاهرة وبعض المحافظات للتعبير عن آرائهم التي تمثلت في القضاء علي الفساد ومكافحة الفقر وتحقيق العدالة ووقف عمليات التعذيب والاعتقالات واقالة قيادات وزارة الداخلية والغاء الطوارئ وحل مجلسي الشعب والشوري واجراء انتخابات نزيهة ووقف تصدير الغاز لاسرائيل.

ومساء ذلك اليوم زحفت كافة المظاهرات لميدان التحرير وامتلأ الميدان بالالاف من المتظاهرين الذين اعلنوا عن اعتصامهم بالميدان حتي تلبية مطالبهم.

فقامت الشرطة بناء علي التعليمات والاوامر الصادرة اليهم باستخدام القوة والعنف وتم تفريق المتظاهرين وسط الليل.

واصل المتظاهرون في كافة المحافظات يوم 26 يناير 2011 المظاهرات وفي ذات الوقت تم استخدام الخرطوش ضدهم لحملهم علي التفرق فتسبب في وفاة البعض منهم وقامت الجمعية الوطنية للتغيير وحركة شباب 6 ابريل وكلنا خالد سعيد باطلاق دعوات علي الفيس بوك للمظاهرات الاحتجاجية يوم 28 يناير عقب صلاة الجمعة تحت مسمي جمعة الغضب علي ان يكون الانطلاق فيها من الشوارع الفرعية والاحياء الشعبية الى الميادين العامة بالقاهرة والمحافظات لتنظيم اعتصام مفتوح لتنفيذ مطالبهم وعلي اثر ذلك عقد المتهمون العادلي ومساعديه اجتماع اخر يوم 27 يناير اتفقوا فيه علي تكليف القوات بمنع وصول المتظاهرين الى ميدان التحرير والميادين العامة بأي طريقة كانت والسماح للقوات باطلاق الاعيرة النارية علي المتظاهرين حتي ولو أدت الى قتلهم لتخويف الباقين وحثهم علي التفرق اتخذ العادلي قراره المنفرد بابلاغ الهيئة القومية للاتصالات بقطع الخدمة من خلال شركات المحمول الثلاث بهدف تقليل التواصل بين المتظاهرين.

فوجئت الشرطة يوم 28 يناير بحشود ضخمة في صلاة الجمعة بكافة المساجد ومختلف المحافظات اعقبها خروج الالاف من المصلين في مظاهرات سلمية حاشدة ضمت اعدادا غفيرة من المواطنين من ذوي لانتماءات السياسية وغيرهم دون ان يؤثر قطع الهواتف علي نسبة المشاركة وحاولت الشرطة تفريق التجمعات والسيطرة عليها ولكنها عجزت لعدم تناسب امكانياتها مع هذا العدد رغم ذلك اصرت القوات علي محاولة منع المتظاهرين من الوصول لميدان التحرير والميادين الاخري ونفذت التعليمات الصادرة اليها من المتهمين العادلي ومساعديه باستخدام العنف مع المتظاهرين واطلاق الاعيرة النارية في محاولة لتخويف باقي المتظاهرين وحملهم علي التفرق.

خرجت مجموعات من خيرة ابناء الوطن الى الميادين العامة في القاهرة والمحافظات في مظاهرات سلمية مطالبين بالحرية والكرامة واذا بهم وفي حالة اعتصامهم وتظاهرهم السلمي يفاجئون برجال الشرطة ينهالون علي بعضهم بصورة عشوائية بالضرب رميا بالرصاص الحي والخرطوش والمطاطي في مواضع قاتلة بالرأس والصدر والبطن وتمت ملاحقتهم في الشوارع ودهسهم بسيارات الشرطة مما ادي الى وفاة 225 حالة حتي الان واصابة 1368 علما بانه كان عدد الوفيات اثناء احالة المتهمين الى المحاكمة 146 فقط والمصابين 910 ولكن النيابة تابعت جميع التحقيقات والبلاغات التي وصل اليها حتي وصل العدد الى وفاة 225 متظاهرا فضلا عن حدوث تلفيات بكافة المنشآت الشرطية والمحاكم والمنشآت الخاصة.

واخيرا وليس اخرا ان هؤلاء المتهمين عاثوا في الارض فسادا ووجب القصاص منهم ونختم بقول الله سبحانه وتعالى "ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار"
صدق الله العظيم.....


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة@followers


@الجميع
@متابعين
@إشارة



@الجميع
@متابعين
@إشارة

Address

Elberka
Aswan

Telephone

+201015705555

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ادهم محمد القاضى posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share