Mi Religion es Yoruba

10/18/2026

10/18/2026

¡PRONTO - NOS VEMOS EN MIAMI!

Estaré viajando a Miami para realizar Misas Espirituales. Casa LLena Solo me quedan tres espacios disponibles: El 4, 5 y uno el 6 de Noviembre.

Si deseas reservar tu espacio, escríbeme por mensaje privado para coordinar y recibir más información.

Será un gusto compartir contigo este encuentro espiritual.

Bendiciones
(954) 822-6389 WhatsApp

10/18/2026

🔴 ¡EN VIVO HOY MIÉRCOLES 21 DE OCTUBRE DE 2026!🔴
Acompáñame a Hablar de Espiritismo.
Tema: Porque es tan importante un aliniamento espiritual tambien contestando sus preguntas.
En este programa hablaremos los detalle de este gran tema..
🕖 7:00 de la noche, hora local de Mérida, Yucatán.
🕘 9:00 de la noche, hora local de Miami.
¡Los espero!
Bendiciones
No Hay Religion Mala sino Malos Religiosos

10/18/2026

🔴 ¡EN VIVO ESTE MIÉRCOLES 21 DE OCTUBRE DE 2026!🔴
Acompáñame a Hablar de Espiritismo.
Tema: Porque es tan importante un aliniamento espiritual tambien contestando sus preguntas.
En este programa hablaremos los detalle de este gran tema..
🕖 7:00 de la noche, hora local de Mérida, Yucatán.
🕘 9:00 de la noche, hora local de Miami.
¡Los espero!
Bendiciones
No Hay Religion Mala sino Malos Religiosos

10/18/2026

"No pierdas las ganas de avanzar, porque adelante es donde están las grandes bendiciones de TU GUIA ESPIRITUAL".

"Así que no temas, porque el esta contigo; no te angusties, porque EL ES TU GUIA ESPIRITUAL. Te fortalecera y te ayudara; te sostendra con su diestra victoriosa".

BENDICIONES
Javier Gil Omo Shango

10/17/2026

ABITA

Abita es un Orisha de la religión yoruba que posee un profundo significado y simbolismo. Abita es reconocido por su conexión con la existencia de lo malévolo y su vasto poder en el ámbito espiritual.

En la cosmología yoruba, Abita se presenta como una deidad que encarna los extensos conocimientos relacionados con la manipulación y el uso de energías negativas. Su papel radica en la capacidad de utilizar la maldad para contrarrestarla, salvaguardando así a los creyentes de los males que puedan acecharlos. Este Orisha se considera una especie de Ossaín, aunque según algunas opiniones expertas se considera el mismo Esu , aunque si podemos decir que es un orisha relacionado con las hierbas y la medicina, aunque con una influencia más orientada hacia aspectos negativos.

Es importante destacar que, dentro del contexto religioso yoruba, el concepto de "hacer el daño" puede ser interpretado de diferentes maneras. Algunas interpretaciones sugieren que Abita puede ser invocado para enfrentar situaciones negativas y protegerse de ellas, mientras que otros pueden utilizarlo para propósitos más oscuros. Es relevante mencionar que las analogías con el diablo pueden ser hechas por algunos practicantes, pero esto puede variar según la tradición y la interpretación individual.

Sin embargo, es crucial subrayar que la religión yoruba es rica y compleja, y sus prácticas y creencias pueden variar según la región y la tradición específica. Dada la falta de información ampliamente aceptada y documentada sobre Abita, se recomienda consultar a expertos y practicantes calificados para obtener una comprensión más completa y contextualizada de este orisha dentro del marco religioso yoruba.

Ase'oo Ire'oo
BENDICIONES
Javier Gil Omo Shango
No Hay Religión Mala sino Malos Religiosos

10/17/2026

GOTITAS DEL SABER / ORISHAS QUE NO HABLAN MUCHO
Mi Religión es Yoruba

IKU

Ikú es en sí la muerte misma, la que por mandato de Olofin viene a buscar a aquellos que se les ha acabado el tiempo en la tierra, para que luego Olodumare decida el destino de ellos, si irán al Ará Orún, o deberán volver al Aiyé para terminar su misión. Ikú dejó de ser Orisha por su arrogancia y pasó a comandar a los Ajogún ó guerreros del mal (aro, ofo, esse, egba, fitiwó, akobá, etc). Viste de negro, ceniza oscuro o marrón oscuro. Perdió su duelo con Orunla, por eso debe respetar a sus hijos y llevarlos solo cuando Olofin lo marque. No posee culto particular, sino a través de Eggun u Oro. No se le inmola ni se le realizan otro tipo de ofrendas.

Patakí:
Al comienzo del mundo no se conocía la Muerte. Un día los jóvenes se quejaron a Olofin de que había tanta gente que no alcanzaban los alimentos para todos. Olofin llamó a Oyá y le pidió que llevara a Ikú a la Tierra, pero esta no estuvo de acuerdo, pues no cría justo que los hombres la odiaran y le pidió que la relevara de semejante misión.

Entonces Olofin entendiendo que tanto los jóvenes como la Orisha tenían razón, le dijo:

–Bueno, eso podemos arreglarlo, primero enviaré a Babalú Ayé para que lleve a Arun(enfermedad) a la Tierra y cuando los hombres se enfermen, tú les llevarás a Ikú.

Ikú y Oggún.
Cuando Olofin confió su gobierno a Ikú y Oggún, no se conocían las enfermedades ni los sufrimientos.

Un día en que los jóvenes organizaron una fiesta, uno de ellos compró otí y le brindó a Oggún que bebió hasta emborracharse.

El dueño de la forja y los metales se acostó a dormir. Al rato, llegó Ikú que debía consultarle unos problemas urgentes y quiso despertarlo. Oggún furioso le cortó una mano a su compañero con el machete. La sangre corrió por todas partes. Todo aquel que la pisó se enfermó gravemente.

Fue así que se conoció la enfermedad en la Tierra.

Ase'ooo!
BENDICIONES
Javier Gil Omo Shango
No Hay Religión Mala sino Malos Religiosos

10/17/2026

GOTITAS DEL SABER / ORISHAS QUE NO HABLAN MUCHO
Mi Religión es Yoruba

OROIÑA

Quien es Oroiña:
Oroiña para los Babalawos es una energía de fundamento. Es el ancestro de Aggayú Solá, nace directamente de Olorun. Representa la lava del volcán, la energía calórica del centro de la tierra, es donde nacen los terremotos, sus poderes forman las montañas, colinas y cordilleras. Se recibe con Aggayú y no se pone a la cabeza de nadie. Representa el amor y la ira, el fuego purificador y el conocimiento intuitivo. Nace en el oddu Irozo Melli.

Patakí de Oroiña:
La Tierra era una gran masa incandescente y Olofin sintió tanto calor que envió a Yemú a apagar el fuego. Tras largos días de trabajo, estaba extenuada, pero la candela había desaparecido de la superficie.

El agua corría de los lugares más elevados a los más bajos, tan largo era el camino que el dulce líquido cuando llegaba a su destino se tornaba salado, así fueron naciendo los ríos y los mares. Oroíña, el fuego que había quedado preso en el centro del planeta, no estaba conforme con su destino y fue a ver a Olofin quien le reprochó su actitud anterior, pero con su bondad y sabiduría habituales dijo: “Estás pagando tu culpa, mas para que nadie te olvide, cada cierto tiempo te prestaré la loma y por ella dejarás oír tu voz y mostrarás tu descendencia.”

Por eso, cuando menos lo esperamos, un volcán nos espanta con su ruido, que no es más que la voz de Oroíña, y Aggayú, su hijo, devora los sembrados y se adueña de la sabana.

Ase'ooo!
BENDICIONES
Javier Gil Omo Shango
No Hay Religión Mala sino Malos Religiosos