Sundas Law Associates

22/01/2026

21/01/2026

لاہور ہائی کورٹ کے حکم کے مطابق 20 جنوری 2026 سے پنجاب کی ضلعی عدالتوں میں مقدمات
دائر کرتے وقت فریقین کی بایومیٹرک تصدیق لازم ہوگی۔
یہ تصدیق نادرا ای سہولت مراکز سے کروائی جائے گی اور اس کا مقصد جعل سازی کی روک تھام اور عدالتی کارروائیوں میں شفافیت کو یقینی بنانا ہے۔
درخواست گزاران،مدعیان، مدعا علیہان، ضامن اور ضروری بیانات دینے والے تمام افراد اس کے پابند ہوں گے۔

25/12/2025

جانشی سرٹیفیکٹ حاصل کرنے کیلے ڈیکلاین (انکاری سرٹیفیکیٹ) سرٹیفیکیٹ کی ضرورت نہں برارہ عادت سولُ کورٹ کا اختیار بحال کردیا گیا ہے

پنجاب لیٹر آف ایڈمنسٹریشن اینڈ سکسیشن سرٹیفیکیٹ ایکٹ 2021 کے سیکشن 3 میں ترمیم کرتے ہوئے 31 جولائی 2025 کو سول کورٹ کا اختیار سماعت بحال کر دیا گیاہے

24/11/2025

ایک سابق شوہر اور سابق بیوی ٹرین میں اچانک ایک دوسرے
سے ٹکرا گئے۔ وہ پہلے سے بیٹھی ہوئی تھی جب وہ اندر داخل ہوا۔ دونوں میں سے کسی نے بھی ایک دوسرے سے بچنے کی کوشش نہیں کی — اب وہ بچے نہیں تھے، اور ان کی علیحدگی بھی خاموشی سے ہوئی تھی، بغیر کسی ڈرامے یا اسکینڈل کے۔ انہوں نے ایک دوسرے کو تیزی سے پرکھتی ہوئی نظر سے دیکھا۔ ہلکا سا مسکرائے بھی۔ ماضی تو کب کا بیت چکا تھا؛ جو ہوا، سو ہوا۔ آخرکار، وہ اپنی زندگی کے دو سال ایک ساتھ گزار چکے تھے۔

اسے لگا کہ وہ اب بھی اچھی لگ رہی تھی — وقت نے اپنے نشان ضرور چھوڑے تھے، مگر وہ اب بھی اُسی وقار سے چلتی تھی، ہمیشہ کی طرح صاف ستھری اور نفاست سے لباس پہنے ہوئے۔ اُدھر وہ دیکھ رہی تھی کہ اس کے بال پہلے سے کم ہو گئے تھے، اور گنج پن آہستہ آہستہ بڑھ رہا تھا۔ چہرہ زیادہ نہیں بدلا تھا، شاید صرف آنکھوں میں ایک تھکی ہوئی سی سنجیدگی آ گئی تھی۔

"کیسی ہو؟" اس نے پوچھا۔
"ٹھیک ہوں،" وہ بولی — ہمیشہ والا جواب۔

وہ خود کو روک نہ سکا۔ "کسی سے مل رہی ہو؟"
اس نے بتایا کہ اس نے تین سال پہلے دوسری شادی کر لی تھی — اس کا شوہر ڈسٹرکٹ اٹارنی تھا۔ سنجیدہ آدمی، ذمہ دار، ہمیشہ مصروف۔ وہ اب گھریلو خاتون تھی، گھر صاف رکھتی، کھانا بناتی۔ انہوں نے وہ چھوٹا سا کونڈو بھی بیچ دیا تھا جس میں وہ دونوں رہتے تھے، اور اپنے نئے شوہر کے ساتھ دیہات میں ایک چھوٹا سا سمر ہاؤس خرید لیا تھا۔ ہفتوں کے آخر میں فرار کی جگہ۔

بات مکمل کرکے وہ شائستگی سے مسکرائی۔ "اب تم سناؤ۔"

اس نے کہا کہ اس نے بھی دوبارہ شادی کر لی ہے۔ اس کی بیوی ایک گروسری اسٹور چلاتی ہے — ہر روز اتنا کھانا لے آتی کہ کھایا بھی نہ جائے۔ وہ برسوں سے کسی سپر مارکیٹ میں قدم نہیں رکھ سکا۔ وہ سخت مگر مہربان تھی، اکثر تھکی ہوئی۔ انہوں نے چھٹیوں کا گھر نہیں خریدا؛ بہت جھنجھٹ، بہت کام۔ سفر کرنا آسان تھا — ہر گرمیوں میں ایک نیا ملک۔

چند لمحوں کی خاموشی چھا گئی۔

پھر وہ آہستگی سے بولی، "تمہاری ماں کتنی اچھی عورت تھیں۔ کیسی ہیں؟"
اس نے نظریں جھکا لیں۔ "دو سال پہلے انتقال ہو گیا۔"
وہ ہولے سے آہ بھری۔ اس نے بھی۔ باتوں کا بہاؤ ٹوٹ گیا۔

"ہماری علیحدگی کے بعد تم نے کیسے گزارا؟" وہ اچانک پوچھ بیٹھا۔ "کبھی پچھتایا؟"
وہ ہلکے سے ہنسی، سر ذرا پیچھے جھٹکا۔
"نہیں، کبھی نہیں،" اس نے پُراعتماد لہجے میں کہا۔ پھر تھوڑا رک کر آہستہ سے بولی، "شروع میں مشکل ضرور تھا…"

اس نے یہ نہ بتایا کہ "مشکل" سے اس کی مراد کیا تھی۔ بس اسے دوبارہ دیکھا۔ "اور تم؟"
اس نے گردن کے پیچھے ہاتھ پھیرا، جیسے بات کو ہلکا کرنا چاہتا ہو، مگر سچ لبوں سے پھسل گیا۔
"میں تو ٹوٹ گیا تھا،" اس نے اعتراف کیا۔ "لیکن میری بیوی نے سہارا دیا۔ اب سب ٹھیک ہے۔ زندگی اچھی گزر رہی ہے۔ بچے نہیں ہیں… اب دیر ہو گئی۔"
وہ چپ چاپ سر ہلا دی۔

ٹرین آہستہ ہوئی اور رک گئی۔ وہ دونوں اُترے، ایک آخری نظر — بس ایک چھوٹا سا اشارہ — اور الگ الگ سمتوں میں چل دیے۔

وہ اپنی کرائے کی چھوٹی سی کمرے والی جگہ پر واپس آیا۔ پڑوسی شور مچاتے تھے، کچن میں تلی ہوئی پیاز کی بو ہی بو۔ اس نے سنگل الیکٹرک برنر جلایا تاکہ منجمد ڈمپلنگ ابال لے۔ بات کرنے کا دل نہیں تھا۔ بس چپ بیٹھنے کا۔

طلاق کے بعد اس کا دل بکھر گیا تھا۔ وہ ایک کڑے دور سے گزرا — بہت پیا، قرض میں ڈوب گیا، تقریباً سب کچھ کھو دیا۔ کچھ ہی عرصے بعد اس کی ماں کا دل بھی جواب دے گیا۔ اسے اپنا اپارٹمنٹ بیچنا پڑا تاکہ قرض اُتار سکے۔ اب وہ اس چھوٹے سے کمرے میں رہتا تھا — ایک آدمی کے لیے بس جتنا کافی ہو۔

وہ کسی اور کے ساتھ رہ ہی نہیں سکتا تھا۔ کچھ لوگوں کے دل ایک بار بند ہو جائیں تو پھر کبھی نہیں کھلتے۔ اس کا دل بھی بند ہو گیا تھا — اور اس کے اندر وہ اب بھی رہتی تھی۔ اس کی پہلی اور آخری۔

وہ بیٹھا سوچ رہا تھا، میں نے جھوٹ کیوں بولا؟ شاید انا کی وجہ سے۔ شاید اس لیے کہ اس عمر میں تنہا ہونا شرمندگی جیسا لگتا ہے۔

وہ بھی اپنے فلیٹ میں واپس آئی۔ دروازے پر ایک سنجیدہ شکل والا بلی اس کا استقبال کر رہا تھا — اس نے اس کا نام "جج" رکھا تھا۔ وہ اداس مسکرائی۔ میں نے بھی جھوٹ کیوں بولا؟

انسانی فطرت میں ہی کچھ ایسا ہے جو ہمیں نقاب اوڑھنے پر مجبور کرتا ہے۔ دکھاوا کہ سب ٹھیک ہے۔ وہ چیز — انا، خوف، عادت — نادیدہ دیواریں کھڑی کرتی ہے۔ ایسی دیواریں جو ہمیں وقت پیچھے موڑنے یا وہ ٹھیک کرنے سے روکتی ہیں جو کبھی ہم نے توڑا تھا۔

وہ ایک بیڈروم والے فلیٹ میں اکیلی رہتی تھی۔ وہ — ایک کرائے کے کمرے میں۔ دو تنہا روحیں۔

فرق صرف اتنا تھا: اس کے پاس “جج” نامی بلی تھی۔
اور اس کے پاس کوئی بھی نہیں۔

---

01/11/2025

2025 PHC 4779
اشتہاری ملزم کو جو بعد میں گرفتار ہوا ہو، محض شریکِ ملزم کی بریت کی بنیاد پر ضمانت پر رہا کرنا اس کی مفروری کو انعام دینے کے مترادف ہوگا۔
پشاور ہائیکورٹ۔

Where two or more accused are charged for an offence with an identical role, then, an order of acquittal of an accused in such case could not be considered as exclusive ground for the grant of bail, when such subsequent accused has also remained absconder for noticeable period and when the elements of an intentional and willful abscondence is also spelling out from the record, as releasing such subsequently arrested person on bail on the ground of acquittal of co-accused would amount to give him a premium of his abscondence.

Peshawar High Court
Cr.M.B.A No. 2314-P of 2025
Shahibzada Noor Ul Amin Vs
The State and another
2025 PHC 4779
Date of decision: 22-08-2025

18/09/2025

📢 ایف بی آر کا اہم اعلان: کیش ادائیگی کی حد مقرر

فیڈرل بورڈ آف ریونیو (FBR) نے 12 اگست 2025 کو جاری کردہ سرکلر نمبر 02 .... 26-2025 کے تحت واضح کر دیا ہے کہ:

💰 ریٹیل آؤٹ لیٹس اور ای کامرس کیش آن ڈیلیوری (COD) دونوں کے لیے کیش ٹرانزیکشن کی زیادہ سے زیادہ حد 200,000 روپے مقرر کی گئی ہے۔

یہ اقدام انکم ٹیکس آرڈیننس 2001 کی سیکشن 21(s) کے مطابق اور حکومت کے کیش لیس اکانومی کے وژن کے تحت اٹھایا گیا ہے۔ اس پالیسی کے مطابق، 2 لاکھ روپے سے زائد کی ادائیگی صرف بینکنگ چینلز یا ڈیجیٹل پیمنٹس کے ذریعے ممکن ہوگی۔

📌 مقصد:

معیشت کی ڈاکیومینٹیشن کو فروغ دینا

ٹیکس کمپلائنس کو بہتر بنانا

کیش لیس اکانومی کی طرف عملی پیش رفت۔۔

حکومتِ پاکستان (فیڈرل بورڈ آف ریونیو) نے کیش لیس اکانومی کو فروغ دینے کے لیے واضح کیا ہے کہ:

ریٹیل دکانوں اور ای کامرس (Cash on Delivery) آرڈرز کے لیے کیش ادائیگی کی زیادہ سے زیادہ حد 2,00,000 روپے ہوگی۔

یہ حد انکم ٹیکس آرڈیننس 2001 کی سیکشن 21(s) کے مطابق ہے۔

یعنی اگر کوئی ریٹیل شاپ یا آن لائن سٹور (جو COD دیتا ہے) کسی کسٹمر سے ایک ٹرانزیکشن میں 2 لاکھ روپے سے زیادہ کیش وصول کرے گا تو وہ ٹیکس کے حساب سے قابل قبول نہیں ہوگا، اور باقی لین دین بینکنگ چینلز سے کرنا ہوگا۔
۔

26/07/2025

مختلف تہذیبوں میں عورت کی حیثیت
یہودیوں میں:
یہودی عورت کو آدم کے جنت سے نکالے جانے کا ذمہ دار سمجھتے تھے۔ ان کے نزدیک عورت حیض کے دوران ناپاک ہوتی ہے اور ان کے پاس اسے بیچنے اور وراثت سے محروم کرنے کا حق تھا۔ انہوں نے عورت پر انتہائی ظلم کیا اور اسے حقوق سے محروم رکھا۔ ان کے مطابق عورت ایک لعنت ہے کیونکہ اس نے آدم کو ورغلایا۔ تورات میں آیا ہے: "عورت موت سے بھی زیادہ تلخ ہے، اور جو اللہ کے سامنے نیک ہے وہ اس سے بچ جائے گا۔"
مسیحیوں میں:
عورت انسان ہے لیکن اسے مرد کی خدمت کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔ ان کی روح جہنم کے عذاب سے بچنے والی روح سے خالی ہے، سوائے "مسیح کی ماں" کے۔
قدیم ہندوؤں میں:
ہندو عورتیں اگر ان کے شوہر مر جاتے تو انہیں شوہر کی لاش کے ساتھ آگ میں جلا دیا جاتا تھا، اور بعض اوقات انہیں زندہ دفن کر دیا جاتا تھا۔
چینی اور جاپانیوں میں:
چینیوں کے نزدیک عورت کی کوئی قدر و قیمت نہیں تھی اور اسے "دردناک پانی" کہتے تھے۔ عورت کو مرد کے گھر میں برائی سمجھا جاتا تھا جسے وہ جب چاہے نکال سکتا تھا۔ شوہر کے مرنے پر اسے گھر میں جانوروں کی طرح خدمت کے لیے رکھا جاتا تھا۔ جاپانیوں میں بھی سخت باپ کے نظام کا رواج تھا جہاں باپ کو بیٹی یا بیٹے کی بیوی کو خاندان سے نکالنے کا حق تھا، یہاں تک کہ اپنی بیٹی کو قتل کرنے اور بیٹیوں کو بیچنے کا حق بھی حاصل تھا۔
فارسیوں میں:
عورت کو فارسیوں میں ذلیل کیا جاتا تھا اور اسے فساد کا سبب سمجھا جاتا تھا۔ اس لیے وہ ظلم و ستم کے تحت زندگی گزارتی تھی اور شوہر کے مکمل اختیار میں ہوتی تھی۔
یونانیوں میں:
یونانی عورت کو حقیر اور ذلیل سمجھتے تھے اور اسے "شیطان کا عمل" کہا جاتا تھا۔ وہ بازار میں بیچی اور خریدی جاتی تھی، حقوق سے محروم اور وراثت اور مال کے استعمال کے حق سے محروم تھی۔ مشہور یونانی فلسفی ارسطو نے کہا: "عورت مرد کا غیر مکمل حصہ ہے، اور فطرت نے اسے تخلیق کی نچلی سطح پر چھوڑ دیا ہے۔" سقراط نے کہا: "عورت دنیا میں بحران کا سب سے بڑا سبب ہے، عورت زہریلے درخت کی مانند ہے جس کا ظاہری حصہ خوبصورت ہے لیکن اس کے پھل سے پرندے مر جاتے ہیں۔"
رومیوں میں:
رومی عورت کی حالت یونانیوں جیسی ہی تھی، بلکہ زیادہ خراب۔ اسے غوا کی چیز سمجھا جاتا تھا، خریدی اور بیچی جاتی تھی، اور اس کے شوہر کے پاس اس کی زندگی اور موت کا حق ہوتا تھا۔ عورت کی کوئی روح نہیں سمجھی جاتی تھی اور اسے آخرت کی زندگی کا وارث نہیں سمجھا جاتا تھا۔ جاگنے، ہنسنے، اور بولنے کی ممانعت تھی، اور اس کا وقت خدمت اور اطاعت میں گزارنا تھا۔ "جاگوس" نے کہا: "ہماری عادت یہ ہے کہ عورتوں کو اپنے کم عقلی کی وجہ سے زیر نگرانی رکھا جائے۔" انہیں بات کرنے سے روکنے کے لیے ان کے منہ میں لوہے کے قفل ڈالے جاتے تھے۔
جاہلیہ عرب میں:
جاہلیہ عرب میں عورت کو ایک متاع سمجھا جاتا تھا اور اسے مال اور جانوروں کی طرح تصرف میں رکھا جاتا تھا۔ انہیں وراثت کا حق نہیں دیا جاتا تھا اور کہا جاتا تھا: "ہمیں صرف وہی وارث ہو سکتا ہے جو تلوار اٹھا سکے اور قبیلے کی حفاظت کرے۔" وہ بیٹیوں کو ذلیل سمجھتے تھے اور انہیں زندہ دفن کر دیتے تھے۔
جدید مغربی تہذیب میں:
انگلینڈ میں عورت کو بازار میں شلنین کے عوض بیچا جاتا تھا کیونکہ وہ چرچ پر بوجھ بن گئی تھی۔ 1882 تک عورت کو جائداد کی ملکیت اور خرید و فروخت کی مکمل آزادی نہیں ملی تھی۔ بلغراد میں عورتیں ترازو میں بیچی جاتی تھیں۔ آج کی مغربی تہذیب میں عورت کو اشتہارات اور مصنوعات کی فروخت کے لیے غوا کی چیز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ جنسی صنعت میں عورت کا استحصال ہوتا ہے اور اسے ایک متاع سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ "سفید غلامی" کا کاروبار بھی پایا جاتا ہے۔
اسلام میں:
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عورتیں مردوں کی شریک ہیں۔" اسلام جسے بہت سے لوگ عورت کے ظلم کا ذمہ دار سمجھتے ہیں، واحد مذہب ہے جس نے عورت کو عزت اور حقوق دیے ہیں۔ تمام شرعی نصوص عورت کے احترام پر زور دیتی ہیں اور اس پر ظلم و ستم کی سخت سزا تجویز کرتی ہیں۔ سورہ نساء میں عورت کے حقوق اور اس کے امور کی وضاحت کی گئی ہے۔ اسلام میں عورت کو مکمل حقوق اور آزادی حاصل ہے جو اس کی عزت و حرمت کو محفوظ رکھتے ہیں۔
فرانسیسی مورخ "گوستاو لوبون" کہتے ہیں: "یورپیوں نے مسلمانوں سے عورت کی عزت کے اصول سیکھے جو عورت کو پست حالت سے بلند کر گئے۔"
ان سب کے باوجود، کچھ لوگ اسلام پر عورت کے حقوق کی پامالی کا الزام لگاتے ہیں۔ ان کی حقیقی خواہش عورت کو اپنا آلہ کار بنانا ہوتا ہے۔ جنہوں نے ان کی بات مانی، ان کا استحصال ہوا اور وہ کھیل تماشا بن گئیں۔