Maitre Nabil Er-rammach

05/02/2026

18/01/2026

https://youtube.com/shorts/fHXjA3D9PzI?si=rPOWJaFcPICgeb4n

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

11/01/2026

مدرب الكامرون يجيب أصحاب نظرية المؤامرة و شراء الذمم

78.4K j'aime, 1566 commentaires. « Cameroun 🇨🇲 0-2 Maroc 🇲🇦 / l’entraîneur du Cameroun très mécontent contre ses joueurs parce qu’ils rentrent demain et sont mort avec Samuel éto’o »

09/01/2026

أسد الأطلس يستفيق بعد أزيد من 20 سنة و يهزم الأسد الإفريقي

19/12/2025

قرر ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين منح المدرب المغربي جمال السلامي الجنسية الأردنية تقديراً لما قدّمه لكرة القدم الأردنية.

06/11/2025

إلى أخي يونس مسرار في الڤيديو الأخير حول عدم انتهاء النزاع في الصحراء المغربية:
ضللتَ إذ ظننتَ أنك اهتديت، فأي دارس للقانون الدولي أو متابع للسياسة الدولية يعرف أن أركان الدولة هي الأرض و الشعب و الحكومة و الاقتصاد، و الپوليساريو لا تتوفر على أي من هؤلاء و ذلك ما أثبته المغرب بسياسته الحكيمة و الرزينة، حيث الشعب الصحراوي يعيش في الصحراء المغربية تحت ظل الراية المغربية و يمارس آليات المشاركة السياسية المغربية حرا مختارا فينتخب مرشحيه و يمثلونهم في البرلمان المغربي و لهم وزراء في الحكومة المغربية و رؤساء جهاتهم ككل المغاربة، ذلك هو الحق الذي الحق الذي يرفل في نعيم الوطن الواحد، و دونه الباطل الذي سقطتَ في وحله إذ رُمتَ النهل من مائه الآسن، ألم ترَ كيف سحب المغرب بساط الاعتراف من تحت أرجل الپوليساريو و أبصارهم خاشعة، فلم يعودو يمثلون إلا أنفسهم؟ ألم تقرأ في علم السياسة الدولية أن " الحكم الذاتي تحت السيادة المغربية تعني الاعتراف بالمغرب كدولة موحدة و ليست اتحادية؟ فالدولة الموحدة لها رئيس واحد وهو ما أكده جلالة الملك حين أعلن احتفاظه بصفتي أمير المؤمنين و رئيس الدولة، هل استشففت شيئا أم ران على قلبك الضلال فلم تهتد؟ حين قال جلالة الملك بدأت مرحلة ما بعد 31 أكتوبر لم يكن هاذياً مثلك بل كان هادياً، و بدأ العمل على تنزيل قرار مجلس الأمن بمد يده إلى أخيه عبد المجيد تبون رئيس الجزائر لا للتوافق حول الحكم الذاتي فقد أصبح واقعا بالواقع و الشرعية الدولية، بل إن جلالة الملك أرتد بذلك إنهاء القطيعة و الدعوة إلى نبذ الصراع المفتعل و فتح الحدود لصلة الرحم بين الشعبين الشقيقين، ثم إن تمديد مهمة المينورسو هو لمراقبة تنزيل القرار دون عرقلة من الپوليساريو بمداهمات أو عمليات قتل للأبرياء، ثم يأتي مثلك ليقول للناس أن النزاع لم ينته و لن ينتهي، فلتنتهِ أنت من ترَّهاتك فقد انتهى زمن المضِلِّين و لن يتخذك العاقلُ عضُدا.

05/11/2025

الذكرى الخمسون لانطلاق المسيرة الخضراء بدون خطاب ملكي، عيد الوحدة يتسلم المنصب الجديد.

04/11/2025

رسالة من شاهد إلى من ألقى السمع و هو شهيد:

حين يدافع غائب عن شيئ لم يشهده ولا يستطيع أن يقاوم في نفسه حمية الجاهلية، و حين ينزلق في القذف و يحيد عن جادة الصواب و قد سمع و لم يرَ، و حين يرمي بريئاً بحجارة كلماته و يرشقه فلا يصيبه و ترتد عليه عند بارئه، و حين يقمع الأبناء و الآباء على حد سواء، و حين يتهم أولياء الأمور بجريمة " تصديق الأبناء" ، و حين يتهم الأبناء بالكذب كلما تعلق الأمر بأستاذ أو إداري، و حين يستدعى ولي الأمر فيأتي باكراً ويطلب لقاء المدير و الأستاذ فيترك بالباب في احتقار و يرى غيره و غيره ينتظرون، في ذلة و هم ينظُرون، لا يستطيعون ردا و هم في فرقٍ وَجِلون، يخافون أن ينتقم الأساتذة من أبنائهم بالإهمال و التضييع، ثم ما يلبث حارسهم هنا أن يبدأ بالتقريع، فقط لأنه كره أن يطلب مستدعى رؤية المدير أو الأستاذ قبل بدء الحصة ثم يغادر إلى عمله فيكون الرد عدم الرد غير كلمة لا رد لها و هي " انتظر حتى تبدأ الحصة" ثم لا رد بعد ذلك فيضيع عليه عمله.
يا صاحب المقالة، أين الشراكة في التسلط و عدم الإنصات و كأنكم آلهة لا تخطئ؟ أولم ترو في قصص الورى جرائم المدارس التي عجت بها الصحف و المواقع؟ نربأ بمعلمينا أن يكونوا منهم لكننا لا نقول بصدق أبنائنا على الإطلاق ولا بصدق الأساتذة على الإطلاق ولا نكذب من الطرفين أحدا، بل العدل يقتضي البحث و الإنصات للجميع لا الانحياز الدائم لطرف دون طرف.
صاحب المقالة، إن كبُرَت نفسك و لم تستسغ الحق فاكتم رسالتي، و إن أذعنت له فأرسلها تُقرأ و اعتذر إن عرفته
إني لأعلم يا صاحب المقالة أنك لا تفقه ما أقول من حميتك الجامحة التي لم أعلمها عنك إذ بيني و بينك الخير حيث لا شر قد سبق، لكنك سقطت في امتحان العدل فلا عدالة، و إنك مسؤول عن شهادتك لامحالة، و ستشهد عليك حروف تلكم المقالة، و حتى أزيدك حمية فقد رق قلبي و الله لمشهد امرأة تنتظر منذ الصباح كي تقابل المدير و الباب مغلق دونها، و هي تشكو في همهمة مخافة أن تُسمع، و ترجو و تتوسل و تتضرع، و اعلموا أنكم خارج أسوار "ثكنتكم" يدعو عليكم كل من ظُلِم ابنه و جاءكم شاكيا فاحتُقر و ظُلِم معه و بعده ، فكيف يصدق ابنه و يكذبكم؟ ألا يعلم أنها جريمة في حقكم؟ هل من حميد القول قولك أن قد أجرم من قال أنه جاء استجابة لاستدعاء أستاذ، ثم طلب اللقاء العاجل كيلا يتأخر عن عمله؟
يا صاحب المقالة إنْ تَذَمَّرَ أولياء الأمور فليس من استدعائهم فذلك محمود، لكن كلاًّ منهم يرى طريقة الاستدعاء مؤذيةً و طريقها كؤود، فلكلٍّ عملٌ لو غاب عنه فقده أو عوقب في أفضل حال، لكنه يأتي لأن ابنه سيحرم من الحصة إذا لم يحضر ولي أمره عند المآل، فتنفطر كبده على ابنه و دراسته، و يخشى قلبه فوات وقت عمله و حراسته، أفلا حرصتم على دخول التلميذ و استدعيتم ولي أمره في وقت سواء بينه و بينكم إذ لديكم بياناته؟ ستقولون كما تزعمون أنكم تفعلون، و عن إحضاركم للآباء قسراً من أعمالهم دون استدعاء أنكم لا تفعلون، و الله مطلع يعلم ما تسرون و ما تعلنون، فأحجبوا شمس حقنا بأكفكم حتى لا تروا نوره و ترتاح أعينكم، و اقذفونا كلما تذمرنا من ظلمكم، و أسلخونا بلهيب ألسنتكم، و إذا ما طغينا بالطلب فاجتمعوا و أجمعوا أمركم، ثم انتقموا فشرٌّ هو انتقامكم، هو انتقامٌ من التلميذِ قاتلٌ عابرٌ للأيام، يكتب في صحائفكم و كتبكم بأعدل الأقلام، هل زدتم حمية بهذا أم اعتبرَت منكم الأحلام؟ أم أن طغيانكم طغى فامتنعت الأفهام؟ ما كنتُ كاتباً لولا أن زاغت منكم الأقلام، لكني فارسٌ نبيلٌ مقدام، قد أعفو، و قد فعلتُ، لكني لا أقبل الظلم و أرد على الاتهام، فإذا بلغكم نذيرنا فلكم في أبنائنا ما رأيتم و لنا الدعاء و الله شديد الانتقام.

و على من أسلم و سلَّمَ منا السلام

01/11/2025

قد يزأر الأسد و الكلاب صامتةٌ
فإن غاب عنها نبحت لها أنيابُ
تلعنُ الأسد سرّاً و تخشى ذكرَهُ
و تعضُّ لسانها إذ نصرُها سبابُ
و قالت عن دفاعِ الأسد اندفاعاً
و حكمةً نباحُها و الشاهد يرتابُ
ترعى في غابها صغاراً ما زعمت
تحكم صمتهم و حكمها رُهابُ
قالوا عن غابهم مدرسةً فاضلةً
وقد كانت براءً من غائبٍ يغتابُ
وصفوا من جاءهم يشكو ظلمهمُ
بالعمى ظهرياًّ و رؤيتُهم سراب ُ
لا يكادون يفقهون قولاً قيل لهم
غير قولهم مهما كانت الأسبابُ
للناس قلوبٌ و أفئدة ألا فاعلموا
قد عدمتموها فعند الله الحسابُ
خططتم حقداً قد أعمى قلوبكمُ
و أشهرتم سيفاً و سُدَّتِ الأبواب ُ
و لولا بينكم من حفظنا فضلهمُ
لصلَّينا عليكم أربعاً و أنتم غيابُ
أفكلما قيل يا عبد الله استفق
انبرَيتَ بثًّاً في العالمين تغتابُ؟
إن الحكمةَ بريئةٌ من كل متكبر ٍ
يرى الخلقَ دونهُ بل إنهم ذبابُ
إن الباطل و إن بدا للظالم عالياً
علا عليه الحقُّ هو له قاهرٌ غلَّابُ

15/08/2025

كل الشرائع و المعتقدات و الاتفاقيات بما في ذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و الدين الإسلامي، كلها تنص على احترام الآخر احترام الدين و المعتقد، فأن يحمل المرء فكراً أو يعتقد معتقداً عن الله أيا كان هذا الفكر و المعتقد فذاك شأنه، فما إن يجهر به مؤذيا من يخالفه الفكر و المعتقد فإن كل هذه الشرائع ستمج فعله، ليس من الأدب و حسن الخلق أن تحمل قميصاً يهين الإله بودا و لو كنت مسلماً أو يهوديا أو نصرانيا لأن ذلك يؤذي فئة من الناس، لن تذهب إلى الهند و تهين البقر فذلك يؤذي فئة من الناس و قد يقتلونك دفاعاً عن معتقدهم فلا تقل أنك متَّ دفاعاً عن حرية الرأي فقد انتحرتَ عزيزي.
يمكنك أن تناقش الفكر و المعتقد بلياقة و لباقة، هذا إن كنت فعلا تعتقد بحرية الرأي، فالمعتقد أعمق من الرأي رؤية و إيماناً.
لكن السؤال الآن الذي يؤرقني هو: هل ما قامت به ابتسام مجرد خاطرة لا دخل لنا بها و فكرة تخصها وحدها؟ أم هو مس بمعتقد و دين يدين به أكثر من مليار و نصف مسلم؟ أو أكثر من مليارين ممن يدينون بالأديان السماوية المتحدة في عبادة الله؟
لن أتحدث عن السيد النقيب الجامعي الذي أكن له تقديره و احترامه اللائقين به دون تقديس بالطبع، فقد أختلف معه حول هذا الأمر بين حرية التعبير و المس بالمعتقدات و حرية التدين، لكني أحترم رأيه و الرأي يناقش بين الصواب و الخطأ مع ما يقتضيه أدب الحوار، و رأيه يتأرجح في الميزان مع المس بالمعتقدات.
بالنسبة لي قد أشكر ابتساماً على خرجتها فقد أثارت نقاشا سيزيد من احترام الدين الإسلامي نهايةً كما فعل أصحاب الصور و الرسوم من حيث لا يشعرون.

24/10/2022